Εκλογικός θρίαμβος των Εθνικιστών στην Αυστρία

Σάλος έχει ξεσπάσει σε ολόκληρη την Ευρώπη, από τα αποτελέσματα των εθνικών εκλογών της Αυστρίας. Τα πρώτα γκάλοπ που είδαν την δημοσιότητα, το μεσημέρι της Κυριακής, δίνουν στα λεγόμενα «ακροδεξιά», από μεγάλη μερίδα και του ελληνικού Τύπου, κόμματα το ποσοστό του 30% συνολικά. Περίπου 18,5% καταφέρνει να πάρει το «Κόμμα της Ελευθερίας» του κ. Στράχε, ενώ η «Συμμαχία για το μέλλον της Αυστρίας» με πρόεδρο τον Καρλ Χάιντς Χάιντερ, αποσπά περίπου 12%.
Πρώτο κόμμα έρχονται οι Σοσιαλδημοκράτες, το 29% των οποίων όμως, ουσιαστικά τους καθιστά δεύτερη πολιτική δύναμη στην χώρα. Δεύτεροι τερμάτισαν οι χριστιανοδημοκράτες, ασθμαίνοντας και κατρακυλώντας στις προτιμήσεις του αυστριακού λαού. Πρόκειται για μία ιδιαίτερα σημαντική εξέλιξη, στην χώρα η οποία λίγα μόλις χρόνια πριν βρέθηκε στο μάτι του κυκλώνα, με την Ε.Ε. να της επιβάλλει μέχρι και κυρώσεις, λόγω της συμμετοχής του κόμματος της Ελευθερίας στην κυβέρνηση, όταν αυτό είχε αποσπάσει 28%.

Αυτή η ψήφος των Αυστριακών πολιτών, σηματοδοτεί την άρνηση τους να υποταχθούν στα κελεύσματα μίας δήθεν Ευρωπαϊκής πολιτικής, η οποία θα έχει ρόλο… χωροφύλακα, έναντι των ανεξαρτήτων κρατών.
Ήδη οι συζητήσεις για την κυβέρνηση, που αναγκαστικά θα αποτελείται από περισσότερα του ενός κόμματος έχουν αναψει. Και με δεδομένη την κατάρρευση του Συνασπισμού Σοσιαλδημοκρατών – Χριστιανοδημοκρατών, που οδήγησε στις εκλογές, στο επίκεντρο έρχεται το «Κόμμα της Ελευθερίας».


ΚΑΡΛ ΧΑΙΝΤΣ ΣΤΡΑΧΕ: ΤΟ ΣΠΙΤΙ ΜΑΣ ΑΝΤΙ ΓΙΑ ΤΟ ΙΣΛΑΜ





συνέντευξη στον Παναγιώτη Δούμα

Ο Καρλ Χάιντς Στράχε (Karl Heinz Strache) γεννήθηκε στην Βιέννη στις 12 Ιουνίου του 1969 και είναι Πρόεδρος του Κόμματος Ελευθερίας της Αυστρίας από τον Απρίλιο του 2005. Έχει σπουδάσει οδοντοτεχνίτης και διατηρούσε εργαστήριο από το 1993 μέχρι και το 2000. Ο Στράχε είναι πολιτικό τέκνο του Χάιντερ. Για χρόνια πρέσβευε τις ίδιες εθνικιστικές απόψεις με τον παλαιό ηγέτη του FPO μέχρι την οριστική αποχώρηση του τελευταίου και ολόκληρης της κοινοβουλευτικής ομάδος του κόμματος, λόγω της διαφωνίας του κόμματος με την στήριξη που παρείχε ο Χάιντερ στην είσοδο της Τουρκίας στην Ε.Ε. Τον Απρίλιο του 2005 εξελέγη επικεφαλής του αποδεκατισμένου Κόμματος της Ελευθερίας.
Οι πρόσφατες δημοσκοπήσεις τοποθετούν την FPO για τις εκλογές της 28ης Σεπτεμβρίου σε ποσοστά που αγγίζουν το 17%. Πρόκειται για μεγάλη επιτυχία αν αναλογισθεί κανείς ότι το κόμμα έχει απωλέσει μεγάλο μέρος των στελεχών του. Πιο συγκεκριμένα, αν επιτευχθεί το ποσοστό αυτό θα πρόκειται για το δεύτερο μεγαλύτερο ποσοστό μετά το μεγαλειώδες 26% που είχε πετύχει ο Χάιντερ το 1999 και την μέση απόδοση του κόμματος να κυμαίνεται από το 1949 που ιδρύθηκε στο 4-5%. Στις τελευταίες εκλογές (2006) ο Στράχε είχε αγγίξει το 12%.
Η διαρκώς ανοδική πορεία του κόμματος έχει επιτευχθεί με κάθε άλλο παρά μετριοπαθή πολιτική και συνθηματολογία. Σε μία Αυστρία όπου το πολιτικώς ορθό κυριαρχεί, η FPO χρησιμοποιεί συνθήματα που ακόμη και στην συντηρητική και ουραγό στο νεοταξικό τραίνο Ελλάδα θα ακούγονταν τολμηρά. Από την πληθώρα συνθημάτων και αφισών που συναντά κανείς στην επίσημη ιστοσελίδα του κόμματος, κρατάμε τα: "Κοινωνική Ασφάλεια για τους ΔΙΚΟΥΣ μας ανθρώπους", "Κοινωνικό κράτος αντί για μετανάστευση", "Νόμος και τάξη αντί για κατάχρηση ασύλου" κ.ά Εκείνο, ωστόσο, που έχει προκαλέσει τον μεγαλύτερο σάλο ήταν το "Daham statt Islam" που σε ελεύθερη μετάφραση θα σήμαινε "Το σπίτι μας αντί για το Ισλάμ".
Καταφέραμε να επικοινωνήσουμε τηλεφωνικά με τον Καρλ Χάιντς Στράχε χθές το μεσημέρι. Τον βρήκαμε στην αυστριακή Βουλή στη διάρκεια συνεδρίασης της κοινοβουλευτικής του ομάδας και μας έκανε την τιμή να απαντήσει σε μερικές ερωτήσεις μας.

Κύριε Στράχε, μέχρι τώρα οι δημοσκοπήσεις δείχνουν μία μεγάλη άνοδο. Πού οφείλονται αυτές οι καλές προγνώσεις;
Είμαστε το μοναδικό κόμμα που παίρνουμε στα σοβαρά τα συμφέροντα της Αυστρίας. Αυτό ο κόσμος το εκτιμά. Είμαστε ειλικρινείς και κρατάμε τον λόγο μας.

Τα ΜΜΕ στην Ελλάδα σας περιγράφουν σαν το "κακό παιδί" της αυστριακής πολιτικής σκηνής. Ισχύει το ότι αποτελείτε τον αντίλογο στην ευρωπαϊκή πολιτική ορθότητα;
"Κακός" σίγουρα δεν είμαι. Είμαι όμως κατά οποιασδήποτε απαγόρευσης που αφορά την σκέψη και τις ιδέες. Αυτό δεν αρέσει, φυσικά, σε κάποιους.


Συνοπτικά, ποιες είναι οι βασικές αρχές του FPO και που διαφέρει το κόμμα σας από τα υπόλοιπα κόμματα;
Η ελεύθερη πολιτική έχει θάρρος για την αλήθεια, επιδιώκει περισσότερη αλληλεγγύη, περισσότερη ελευθερία και βιωματική αγάπη για την πατρίδα. Είμαστε οι μόνοι που αντιτίθενται στην συνταγματική ντιρεκτίβα της Ε.Ε. και τοποθετούμε τους Αυστριακούς στο επίκεντρο της πολιτικής μας δράσης.




Η μετανάστευση είναι κοινό πρόβλημα για τα ευρωπαϊκά κράτη. Υπάρχουν ρεαλιστικές λύσεις γι' αυτό το πρόβλημα; Μπορούν τα μέλη της Ε.Ε. να λάβουν από κοινού μέτρα για την αντιμετώπισή της; Αν όχι, μπορεί ένα κράτος από μόνο του να ενεργήσει για την πάταξη της λαθρομετανάστευσης;
Η μαζική μετανάστευση των τελευταίων ετών ήταν προϊόν ανευθυνότητα. Η FPO επιδιώκει την οριστική διακοπή της εισροής μεταναστών από χώρες εκτός Ευρώπης. Οι υπάρχοντες μετανάστες πρέπει να προσαρμοσθούν. Δεν είναι οι τοπικές κοινωνίες που πρέπει να προσαρμοσθούν σ' αυτούς, αλλά οι μετανάστες σε αυτές.

Θα συνεργαζόταν η FPO στα πλαίσια ενός κυβερνητικού συνασπισμού με κάποιο άλλο κόμμα; Αν ναι, κάτω από ποιες προϋποθέσεις;
Θα συμμετάσχουμε σε μία κυβέρνηση μόνον εάν μπορέσουν να τεθούν σε εφαρμογή κάποιες θέσεις μας. Μία από τις βασικές προϋποθέσεις που θέτουμε είναι ένα δημοψήφισμα για την Συνθήκη της Λισσαβόνας.

Θα μπορούσε η πρόσφατη διαμάχη μεταξύ Ρωσίας και Γεωργίας να καταστεί επικίνδυνη για την Ευρώπη; Νομιμοποιείται η Ρωσία κατά την γνώμη σας να αντιδρά όπως αντέδρασε ή μήπως υποστηρίζετε την δυτική - αμερικανική θέση που χαρακτηρίζει την ρωσική στάση επεκτατική και την απεικονίζει σαν τον κακό λύκο;
Η Αυστρία πρέπει να διατηρεί την ουδέτερη στάση της και να παρεμβαίνει ως μεσολαβητής στην σύγκρουση της Γεωργίας. Η Ρωσία είναι σημαντικό κομμάτι της Ευρώπης και πρέπει να αντιμετωπίζεται δίκαια. Είμαι πεπεισμένος ότι ο Πρόεδρος Μεντβέντεβ και ο πρωθυπουργός Πούτιν ενεργούν με την απαιτούμενη σωφροσύνη για να αποκλιμακωθεί η κρίση.

Σας ευχαριστούμε πολύ για τον χρόνο σας και σας ευχόμαστε καλή τύχη στον αγώνα σας.
Κι εγώ σας ευχαριστώ!

η προσωπική σελίδα του Καρλ Χάιντς Στράχε http://www.strache.at/
η επίσημη σελίδα του FPO http://www.fpoe.at/

Συνάντηση της ηγεσίας της ΠανΜακεδονικής Ένωσης Αμερικής με την ΥΠ.ΕΞ. κ. Μπακογιάννη

Συνάντηση της ηγεσίας της ΠανΜακεδονικής Ένωσης Αμερικής με την ΥΠ.ΕΞ. κ. Μπακογιάννη

Σάββατο, 27 Σεπτεμβρίου 2008

ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΟ ΔΕΛΤΙΟ

Θέματα:
•Δράσεις στην Ελλάδα που υποσκάπτουν τις ελληνικές θέσεις
•Ο Μάθιου Νίμιτς εμφανίζεται ως ο πρώτος πρόεδρος φιλοσκοπιανού Μ.Κ.Ο. στην Ελλάδα
•Φιλοσκοπιανή προπαγάνδα μέσα από το ΕΛΙΑΜΕΠ
•Αμερικανικές εκλογές και πιέσεις στην Ελλάδα

Τους προβληματισμούς και τις αταλάντευτες θέσεις της οργάνωσης που εκφράζει την πλειοψηφία της ομογένειας έθεσε η πρόεδρος της Παμμακεδονικής Ενωσης Αμερικής Νίνα Γκατζούλη στην Υπουργό των Εξωτερικών Ντόρα Μπακογιάννη σε ιδιαίτερη συνάντησή τους στο πλαίσιο της δεξίωσης που παρέθεσε την περασμένη Παρασκευή για την ομογένεια σε κεντρικό ξενοδοχείο της Νέας Υόρκης.
Η κ. Γκατζούλη κατέθεσε υπόμνημα της Οργάνωσης στην υπουργό και επεσήμανε το γεγονός ότι όπως προκύπτει από επανηλλημένες δημοσκοπήσεις η αποδοχή σύνθετης ονομασίας βρίσκει αντίθετη τη συντριπτική πλειοψηφία του Ελληνικού λαού συμπεριλαμβανομένων και των Ελλήνων του εξωτερικού. Επεσήμανε επίσης ότι ένας γεωγραφικός προσδιορισμός στην ονομασία της π.Γ.Δ.Μ. ενέχει τον κίνδυνο για μελλοντικές διεκδικήσεις εκ μέρους της και ουσιαστικά νομιμοποιεί τους κατοίκους της ως «Μακεδόνες».
Εξέφρασε την ικανοποίηση της ομογένειας για το γεγονός ότι κατά τη διάρκεια των επαφών της υπουργού στη Νέα Υόρκη στο πλαίσιο του Ο.Η.Ε. δεν συζητήθηκε το πακέτο Νίμιτζ περί «Μακεδονικής» εθνότητας και γλώσσας των Σκοπιανών.
Κατέθεσε γραπτώς στην υπουργό στοιχεία που υποσκάπτουν τις ελληνικές θέσεις ζητώντας σχετικές απαντήσεις. Συγκεκριμένα αναφέρθηκε στη δράση του Μη Κυβερνητικού Οργανισμού «Κέντρο Δημοκρατίας και Συμφιλίωσης Νοτιοανατολικής Ευρώπης»; Ο εν λόγω οργανισμός διατηρεί γραφείο και στεγάζεται σε κτίριο στην Άνω Πόλη της Θεσσαλονίκης. Η πρώτη εργασία του CDRSEE ήταν να παράγει ένα τετράτομο έργο Κοινής Βαλκανικής Ιστορίας. Ο Κώστας Καρράς ένα από τα στελέχη του CDRSEE, μεταξύ άλλων ευχαριστεί στα βιβλία το State Department για τη βοήθειά του στην έκδοση τους. (Επισημαίνεται ότι το State Department το 2000 χρηματοδότησε με $100.000 μελέτη για την «Σχετικοποίηση της Καταστροφής της Σμύρνης»).
Ως χορηγός του έργου Κοινής Βαλκανικής Ιστορίας εμφανίζεται το ίδρυμα του George Soros «Ανοιχτές Κοινωνίες» ενώ έχει χρηματοδοτηθεί εν μέρει από την εταιρεία Coca-Cola και από αυτήν ακόμη την Εθνική Τράπεζα της Ελλάδος!
Αναφορικά με το περιεχόμενο των προαναφερθέντων βιβλίων, τα οποία φιλοδοξούν σύμφωνα με τους εκδότες τους «να συμβάλλουν στην ισορροπία, αντικειμενικότητα και συμφιλίωση στα
Βαλκάνια» διαστρεβλώνουν την ιστορική αλήθεια και εξυπηρετούν τις διεκδικήσεις της π.Γ.Δ.Μ. Αμφισβητούν δε ανοιχτά την ελληνική εθνοπολιτιστική διάσταση και ιστορική συνέχεια της Μακεδονίας και προπαγανδίζουν την ύπαρξη ξεχωριστής δήθεν, μακεδονικής εθνικής οντότητας. Τα βιβλία μεταφράστηκαν και στην ελληνική γλώσσα http://www.cdsee.org/jhp/download_gre.html δεδομένου ότι προορίζονται να χρησιμοποιηθούν από Έλληνες μαθητές καθώς και από μαθητές άλλων Βαλκανικών χωρών στο πλαίσιο αναθεωρημένων σχολικών προγραμμάτων.
«Αυτό που μας εκπλήττει ιδιαιτέρως, επεσήμανε η κυρία Γκατζούλη, «είναι το γεγονός ότι ο ειδικός μεσολαβητής του ΟΗΕ Μάθιου Νίμιτς εμφανίζεται ως ο πρώτος πρόεδρος του εν λόγω ΜΚΟ. Η φιλοσκοπιανή στάση του Μ. Νίμιτζ είναι δεδομένη, ιδιαίτερα με το τελευταίο πακέτο του ειδικού μεσολαβητή το οποίο περιλαμβάνει δήθεν «Μακεδονική» εθνότητα και «Μακεδονική» γλώσσα. Γιατί η Ελληνική διπλωματία αποδέχεται έναν μεσολαβητή ο οποίος υπηρετεί συμφέροντα και την αντζέντα της μίας πλευράς;»

Φιλοσκοπιανή προπαγάνδα μέσα από το ΕΛΙΑΜΕΠ
Στο υπόμνημα αναφέρεται επίσης ότι πρωτεργάτης στην έκδοση των τεσσάρων τόμων είναι ο καθηγητής Αθανάσιος Βερέμης. Επισημαίνεται ότι ο κ. Βερέμης εμφανίζεται ως ιδρυτικό μέλος και τέως πρόεδρος του ημικρατικού «Ελληνικού Ίδρύματος Ευρωπαϊκής & Εξωτερικής Πολιτικής (ΕΛΙΑΜΕΠ), το οποίο επίσης χρηματοδοτείται από τις Ανοιχτές Κοινωνίες του George Soros και διατελεί Πρόεδρος του Εθνικού Συμβουλίου Παιδείας (ΕΣΥΠ), Πρόεδρος Συμβουλίου Ανώτατης Πανεπιστημιακής Εκπαίδευσης και Καθηγητής Εθνικού Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών. http://www.cdsee.org/pdf/b_horiz8.pdf (Horizons-περιοδικό του CDRSEE), http://www.cdsee.org/jhp/news_131106.html (Υπενθυμίζεται δε ότι ο κ. Βερέμης δημόσια έχει αρνηθεί την γενοκτονία των Ελλήνων της Μικράς Ασίας.)
Οι ερευνήτριες Τριανταφυλλίδου, (μέλος του ΕΛΙΑΜΕΠ) και Καλλονή και Μικράκη αναφέρουν στην ακόλουθη ιστοσελίδα http://www.socresonline.org.uk/2/1/7.html σε άρθρο με τίτλο: «Νεοελληνικός Εθνικισμός» μεταξύ άλλων τα ακόλουθα: «… στα Βαλκάνια, όπου τα έθνη γίνονται αντιληπτά με εθνικούς όρους, τα κράτη που σχηματίστηκαν κατόπιν της πτώσεως της Οθωμανικής αυτοκρατορίας έπασχαν από μεγάλες παραισθήσεις, δηλαδή ότι αντιπροσώπευαν εθνικά ομοιογενείς κοινωνίες... Οι μειονότητες στην Ελλάδα δοκιμάστηκαν με πάμπολλα μέτρα καταπιέσεων που ποικίλλουν από την καταστολή των ανθρωπίνων δικαιωμάτων στις ακραίες καταστάσεις όπως συλλογική αποβολή και γενοκτονία.»
«Με άλλα λόγια οι συγκεκριμένες ερευνήτριες όχι μόνον αναπαράγουν τις θέσεις εχθρικών προς την Ελλάδα χωρών, αλλά προχωρούν και ένα βήμα παραπέρα καταγγέλλοντας τη χώρα μας για γενοκτονία! Είναι δυνατόν κυρία υπουργέ ένα ίδρυμα ‘ταγμένο’ στην προάσπιση των ελληνικών εθνικών συμφερόντων να εξυπηρετεί σκοπιμότητες που βλάπτουν την Ελλάδα;» ρώτησε η κα Γκατζούλη.
Ο Dennis MacShane μέλος του Βρετανικού Κοινοβουλίου, ο οποίος ποτέ δεν έλειψε από καμιά συνεδρίαση του ΕΛΙΑΜΕΠ, στις 12 Ιουνίου 2008, στη Βρετανική Βουλή αναφέρει: “There is huge Greek investment in both Macedonia and Kosovo. Greek businessmen are there, helpfully making money and growing the two economies. Yet Athens cannot, for its own reasons, find its way to a peaceful relationship with Macedonia over the name issue or even give Kosovo diplomatic recognition, as we have and as France, Germany, the Nordic countries and the United States have." «Ο Υφυπουργός Εξωτερικών, κ. Ι. Βαλινάκης μέλος του ΕΛΙΑΜΕΠ δεν προσπάθησε ποτέ να ενημερώσει τον κ. MacShane για τους λανθασμένους αυτούς ισχυρισμούς;» διερωτάται η κα Γκατζούλη στο υπόμνημα της Παμμακεδονικής Ενωσης Αμερικής, προσθέτοντας ότι «Το παρελθόν έχει καταδείξει ότι η διαρκής υποχωρητικότητά της Ελλάδας δημιουργεί προηγούμενα και ενθαρρύνει παράλογες απαιτήσεις από τις γειτονικές χώρες. Είμαστε πραγματικά σε τόσο ανίσχυρη θέση; Πώς θα αντιμετωπίσουμε την επιθετικότητα εβδομήντα πέντε εκατομμυρίων Τούρκων, εάν η Ελλάδα δεν είναι ικανή να αντικρούσει την επιθετικότητα ενός εκατομμυρίου διακοσίων χιλιάδων Σκοπιανών, ιδιαίτερα όταν διαθέτουμε όλα τα ιστορικά επιχειρήματα και έχουμε ισχυρότατο σύμμαχο την αλήθεια;».
Αναφερόμενη στην προπαγάνδρα της π.Γ.Δ.Μ. η κυρία Γκατζούλη είπε: «Ο Υπουργός Εξωτερικών της π.Γ.Δ.Μ. Αντόνιο Μιλοσόσκι, γνωρίζοντας την αδυναμία της χώρας του σε σοβαρές επιστημονικές αποδείξεις της συγγένειας των συμπατριωτών του με τους αρχαίους Μακεδόνες, συνέστησε πως ‘πρέπει να αφήσουμε την ιστορία στους ιστορικούς’. Αλλά αυτοί οι ίδιοι χρησιμοποιούν διαστρεβλωμένα ιστορικά και αναληθή επιχειρήματα για να προωθήσουν τον αλυτρωτισμό τους προς την Ελλάδα. Αναρωτιόμαστε εάν ποτέ οι δικοί μας μεσολαβητές κατά τη διάρκεια των συνομιλιών, αντί να προσπαθούν να αποδείξουν την αυταπόδεικτη δική μας συγγένεια με τους αρχαίους Μακεδόνες, έχουν αμφισβητήσει τους ισχυρισμούς των Σκοπιανών για τη δήθεν συγγένειά τους με τους αρχαίους Μακεδόνες.»

Αμερικανικές εκλογές και πιέσεις
«Ο πρώτος που αναφέρθηκε σε ‘Μακεδονική’ μειονότητα στη Μακεδονία στη διακυβέρνηση του George Bush ήταν ο Υφυπουργός Εξωτερικών, Nicholas Burns και ακολούθησε ο ομόλογός του Daniel Fried ο οποίος τους υπεραμύνθηκε λέγοντας πως ''αυτοί οι άνθρωποι υπάρχουν''. Η Αμερικανίδα εμπειρογνώμονας του Ο.Η.Ε. για θέματα Μειονοτήτων Gay McDougall, κατέφτασε πρόσφατα στην Ελλάδα ...με σοβαρή αποστολή ‘να ανακαλύψει’ μειονότητες και συναντήθηκε με εκπροσώπους της αυτοαποκαλούμενης ‘Μακεδονικής μειονότητας’ στη Φλώρινα και Έδεσσα. Γιατί δεν έχουμε προβάλλει το πολύ συγκεκριμένο στοιχείο της υπάρξεως 2.500.000 Μακεδόνων της Ελλάδας; Σε ποια μειονότητα αναφέρονται;».
Οι πιέσεις και οι προθέσεις της παρούσης διακυβέρνησης των Η.Π.Α. είναι σαφέστατες» υπογράμμισε η κυρία Γκατζούλη: «Τον ερχόμενο μήνα θα διεξαχθούν οι Αμερικανικές εκλογές. Όποιο και να είναι το αποτέλεσμα οι ισορροπίες θα έχουν ανατραπεί. Και οι δύο υποψήφιοι υπόσχονται μεγάλες αλλαγές στις πολιτικές τους. Ο υποψήφιος των Ρεπουμπλικανών, Τζον Μακ Κέιν αν και φειδωλός στα θέματα που αφορούν στην Ελλάδα δεν θα φέρει τουλάχιστον το στίγμα της αποτυχίας στο Βουκουρέστι ενώ στο πλευρό του βρίκεται μερίδα Ελληνο-Αμερικανών. Από την άλλη, οι φιλελληνικές θέσεις του Μπαράκ Ομπάμα και του υποψήφιου αντιπροέδρου Τζον Μπάιντεν στρέφουν την πλειοψηφία της ομογένειας προς τους δημοκράτες. Στο Συμβούλιο Ασφαλείας του Ο.Η.Ε. και στην Ε.Ε. έχουμε σημαντικούς συμμάχους. Γιατί βιαζόμαστε να κλείσουμε το θέμα της ονομασίας της π.Γ.Δ.Μ. με μία διακυβέρνηση που βρίσκεται στο τέλος της και που οι προθέσεις της είναι σαφείς; Επίσης, μήπως απ’ εδώ και στο εξής, εκμεταλλευόμενοι την αδιαλλαξία των Σκοπιανών, την ευμένεια των φίλων και αλλαγών στο πολιτικό πλαίσιο της υπερδύναμης, θα έπρεπε να αναθεωρήσουμε τις δικές μας θέσεις και να ξαναγυρίσουμε στην αρχική απόφαση των πολιτικών αρχηγών του 1993; Είναι δυνατόν στο βωμό των σχέσεων ‘καλής φιλίας και γειτονίας’ κυρία Υπουργέ να δεχθούμε το αρχαίο Ελληνικό όνομα της Μακεδονίας να εκχωρηθεί σε ένα σλαβοαλβανικό κρατίδιο με ιστορία μόλις δεκαεφτά χρονών;» κατέληξε η κυρία Γκατζούλη.
Η Υπουργός των Εξωτερικών κυρία Ντόρα Μπακογιάννη από την πλευρά της ενημέρωσε την ηγεσία της Παμμακεδονικής για τον διπλωματικό αγώνα της Ελλάδας, τις πρόσφατες εξελίξεις στις διαπραγματεύσεις. Η συζήτηση διήρκησε 45’ και διεξήχθη σε φιλικό και εμπιστευτικό κλίμα.
Η ηγεσία της Παμμακεδονικής Ένωσης Αμερικής έκρινε σκόπιμο να δημοσιοποιήσει τα ερωτήματα που κατέθεσε για την ενημέρωση του ελληνικού λαού και δηλώνει για μία ακόμη φορά πως βασισμένη στα ψηφίσματα των Παμμακεδονικών Ενώσεων ανά την υφήλιο οι οποίες εκφράζουν την πλειοψηφία των εκατομμυρίων Ελλήνων του εξωτερικού εμμένει στην αταλάντευτη θέση ότι δεν θα αποδεχθεί τον όρο «Μακεδονία» ή παράγωγό του στην ονομασία της π.Γ.Δ.Μ.
Το υπόμνημα που παραδόθηκε στην Υπουργό των Εξωτερικών κοινοποιήθηκε και στον Πρόεδρο της Δημοκρατίας κ. Κάρολο Παπούλια, στον Πρωθυπουργό της Ελλάδας κ. Κώστα Καραμανλή και στον Συντονιστή Σ.Α.Ε. Η.Π.Α. κ. Θ. Σπυρόπουλο. Στη συνάντηση παρεβρέθηκαν ο Πρέσβης της Ελλάδας κ. Αλέξανδρος Μαλλιάς, η Γενικής Πρόξενος της Ελλάδας στη Νέα Υόρκη κυρία Αγνή Μπαλτά, πρώην πρόεδροι και στελέχη της Παμμακεδονικής Ενωσης Αμερικής και του Κέντρου Μακεδονικών Σπουδών, και ο καθηγητής του πανεπιστημίου Adelphi της Νέας Υόρκης, Αναγνώστης Αγελαράκης.
«Δεν πρέπει οι πιέσεις και η βιασύνη της παρούσης Αμερικανικής διακυβέρνησης η οποία εκφράζεται τόσο στα προβλήματα που αντιμετωπίζει στο εσωτερικό των Η.Π.Α. όσο και στην εξωτερική της πολιτική να επηρεάσει την Ελληνική στάση. Η ευθύνη της υπουργού των Εξωτερικών και της παρούσης Ελληνικής κυβέρνησης είναι τεράστια καθώς ο χειρισμός τoυς στο ζήτημα της π.Γ.Δ.Μ. θα διαμορφώσει ένα σημαντικότατο μέρος της ιστορικής μας πορείας η οποία θα επηρεάσει και τις μελλοντικές γενεές Ελλήνων» δηλώνει ο καθηγητής κ. Αγελαράκης.

Βιβλίο Ιστορίας Α' Γυμνασίου (συγγραφείς: Θεόδωρος Κατσουλάκος, Γεωργία Κοκκορού-Αλευρά, Βασίλειος Σκουλάτος).

Βιβλίο Ιστορίας Α' Γυμνασίου (συγγραφείς: Θεόδωρος Κατσουλάκος, Γεωργία Κοκκορού-Αλευρά, Βασίλειος Σκουλάτος).

Διαβάστε (σελίδα 107) και φρίξτε:



«εγκαινιάζει μία αντιρατσιστική πολιτική, αναγνωρίζοντας την ισότητα όλων των λαών».

«τι ονομάζουμε σήμερα πολυπολιτισμική κοινωνία και ποια η σχέση της με την πολιτική που εφάρμοσε ο Αλέξανδρος απέναντι στους λαούς της Ανατολής;»



Είναι προφανές πως οι συγγραφείς διαστρεβλώνουν την ιστορική πραγματικότητα και προκαλούν την (κοινή) νοημοσύνη.

Ταλαιπωρία στο Ισραήλ

ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΙΣ
Από την εφημερίδα ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ της 24-0902008 από τη "ΓΡΑΜΜΑΤΑ ΑΝΑΓΝΩΣΤΩΝ"

Ταλαιπωρία στο Ισραήλ

Κύριε διευθυντά

Είμαι Ελληνοϊσραηλινός υπήκοος. Γεννήθηκα και μεγάλωσα στο Ισραήλ, και σε ηλικία 9 ετών μαζί με την υπόλοιπη οικογένειά μου ήρθαμε να ζήσουμε στην Ελλάδα. Στην ηλικία αυτή δεν μπορούσα να καταλάβω γιατί θα έπρεπε να αλλάξω σελίδα στη ζωή μου, να αφήσω όλα τα αγαπημένα μου πρόσωπα, συγγενείς, συμμαθητές και να έρθω να ζήσω σε μία άγνωστη για μένα ώς τότε χώρα.

Με το πέρασμα των χρόνων, κατάλαβα πως προερχόμουν από μία μεικτή, θρησκευτικά, οικογένεια. Κάποιοι Ιουδαϊστές και κάποιοι άλλοι Χριστιανοί. Στην τελευταία κατηγορία ανήκα και εγώ, και με αυτό το δόγμα μεγάλωσα, χωρίς φανατισμό και ακρότητες.

Πριν από λίγες ημέρες, αποφάσισα να περάσω μέρος των διακοπών μου στο Ισραήλ, να επισκεφθώ φίλους, συγγενείς και να ταξιδέψω εντός της χώρας. Την ημέρα της επιστροφής με περίμενε μία δυσάρεστη έκπληξη στο αεροδρόμιο του Tελ Αβίβ, μία εμπειρία που θα μου μείνει αξέχαστη, και ίσως είναι η αιτία να σβήσω τον προορισμό αυτόν από τις επιλογές μου.

Οι επιβάτες που εισέρχονται στο κυρίως κτίριο του αεροδρομίου, πρέπει να απαντήσουν σε κάποιες ερωτήσεις του προσωπικού ασφαλείας, και ανάλογα με τις απαντήσεις που θα δώσουν, και την ιθαγένειά τους, περνάνε σε ένα δεύτερο στάδιο αξιολόγησης για το πόσο δεν αποτελούν περίπτωση τρομοκρατίας.

Οι επιβάτες με ισραηλινά διαβατήρια περνάνε ένα εντελώς τυπικό έλεγχο, χωρίς πολλές ερωτήσεις, ενώ οι επιβάτες άλλων χωρών κρίνονται από το προσωπικό ασφαλείας και ανάλογα περνάνε σε άλλους ελέγχους. Καθότι κάτοχος ισραηλινού διαβατηρίου και εγώ, πίστευα πως θα είχα την ίδια μεταχείριση με τους υπόλοιπους ισραηλινούς επιβάτες.

Κατά τη διάρκεια του ερωτηματολογίου, υπάλληλος της ασφάλειας είδε πως φορούσα σταυρό και κομποσκοίνι, και κάπου εκεί αρχίζει το μαρτύριο. Απίστευτες ερωτήσεις προσωπικών δεδομένων, σχετικά με τη θρησκεία μου, λεπτομέρειες για τις κινήσεις μου στο Ισραήλ, και μισή ώρα αργότερα, άλλοι υπάλληλοι της ασφάλειας πήραν σειρά. Ανοιξαν τις αποσκευές, πέταξαν από μέσα όλα μου τα υπάρχοντα σε κοινή θέα, άρχισαν να περνάνε από ειδική συσκευή και το παραμικρό αντικείμενο, και όταν τόλμησα να ρωτήσω τους λόγους που κρίθηκα ύποπτος, δεν έλαβα καμιά απάντηση.

Λίγα λεπτά αργότερα, τους άκουσα να κάνουν ειρωνικά σχόλια για τη θρησκεία μου, να θεωρούν τους Ελληνες τρομοκράτες και διάφορα άλλα. Μου ζήτησαν να ανοίξω το laptop που είχα για επαγγελματικούς λόγους μαζί μου και να τους δείξω τα προγράμματα, αυτό με εξόργισε και αρχικά αρνήθηκα, αλλά όπως μου εξήγησαν αν δεν το έκανα, δεν θα μου επέτρεπαν την επιβίβαση στην πτήση.

Μου αφαίρεσαν την μπαταρία μου είπαν πως θα σταλεί άλλη ημέρα με μεταφορέα, στον τόπο κατοικίας μου.

Ως σήμερα, σχεδόν 10 ημέρες μετά, δεν έχω παραλάβει κάτι. Οταν τους εξήγησα πως χρειάζομαι την μπαταρία γιατί είναι απαραίτητο στην εργασία μου, απλά με αγνόησαν.

Πέρασα σωματικό έλεγχο σε ξεχωριστό χώρο, η υπομονή μου είχε φτάσει στα όρια της. Νιώθω ντροπή και αγανάκτηση. Τελικά για ποία θρησκευτική ελευθερία μιλάμε; Αναρωτιέμαι, αν κάτι παρόμοιο είχε συμβεί σε έναν Ελληνα Ιουδαίο εντός ελληνικών συνόρων, ποία θα ήταν η αντίδραση; Είναι τελικά το Ισραήλ χώρα με θρησκευτικές ελευθερίες; Ελπίζω να είμαι ο τελευταίος που υπέστη αυτόν τον εξευτελισμό και ο κόσμος να είναι προετοιμασμένος για παρόμοιες συμπεριφορές στο μέλλον, όταν ταξιδεύει στη χώρα αυτή.

Μιχάλης Ταράσης / Μοσχάτο

ΑΝΑΝΔΡΗ ΕΠΙΘΕΣΗ 10 ΑΛΒΑΝΩΝ ΚΑΤΑ 4 ΕΛΛΗΝΩΝ- Ο ΕΝΑΣ ΧΑΡΟΠΑΛΕΥΕΙ

Το βράδυ της τρίτης έγινε συμπλοκή μεταξύ Ελλήνων κι Αλβανών στην πλατεία Νεάπολης της Λάρισας. Δέκα Αλβανοί ξυλοκόπησαν και μαχαίρωσαν 4 Έλληνες από τους οποίους ο ένας χαροπαλεύει στην εντατική του νοσοκομείου.


ΝΕΟΛΑΙΑ ΛΑ.Ο.Σ. Ν. ΛΑΡΙΣΑΣ (ΝΕ.Ο.Σ)

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ


ΜΕ ΑΦΟΡΜΗ ΤΑ ΠΡΟΧΘΕΣΙΝΑ ΕΠΕΙΣΟΔΙΑ ΜΕΤΑΞΥ ΑΛΒΑΝΩΝ ΚΑΙ ΕΛΛΗΝΩΝ
Με αφορμή την άνανδρη επίθεση αλβανικής συμμορίας δέκα οπλισμένων νεαρών Αλβανών έναντι τεσσάρων άοπλων Ελλήνων από τους οποίους ο ένας νοσηλεύεται σε κρισιμότατη κατάσταση στην εντατική επιθυμούμε να τονίσουμε τα εξής:
Η νεοεισαγώμενη βία που μαστίζει τα τελευταία χρόνια περιοχές της Αθήνας όπως είναι η Ομόνοια και η πλατεία Βικτωρίας έχει εξαπλωθεί πλέον και σε άλλες πόλεις της χώρας όπως και στη Λάρισα. Η κατάσταση με τους λαθρομετανάστες είναι ανεξέλεγκτη και συνεχώς επιδυνώνεται. Δυστυχώς γι ακόμη ένα τόσο σοβαρό για την Ελληνική κοινωνία ζήτημα όπως είναι η λαθρομετανάστευση οι κυβερνώντες δείχνουν έλλειψη πολιτικής βούλησης, ανευθυνότητα και αδιαφορία. Το πρόγραμμα του ΛΑ.Ο.Σ είναι επίκαιρο όσο ποτέ. Ζητάμε άμεσα ποσόστωση στον αριθμό των μεταναστών, όπως αυτή εφαρμόζεται στις περισσότερες χώρες της Ευρωπαϊκής Ένωσης και αποτελεσματική φύλαξη των Εθνικών μας συνόρων, για την ανεξέλεγκτη εισροή λαθρομεταναστών.


Αναρτήθηκε από thessalikiafypnish στις 3:27 μμ

Ποιά δέν είναι η Δημοκρατία...

Ποιά δέν είναι η Δημοκρατία...
Με την ευκαιρία της πανηγυρικής συνεδριάσεως της βουλής για την παγκόσμια ημέρα της Δημοκρατίας δόθηκε η ευκαιρία στούς ντροπαλούς εραστές του ολοκληρωτισμού εκμεταλλευόμενοι την αφελή ανοχή της Πολιτείας εν ονόματι της Ελευθερίας και της Δημοκρατίας να εμμέσουν ο,τι γεμίζει την κεφαλή των.Υβρεις.

Ο Πάπας του Περισσού, η εκ θείας απολύψεως γνωρίζουσα μόνον αυτή , τι σημαίνει Δημοκρατία, διότι μίλησε με τον «θεόν των σφυροδρεπανων» μας ειπε:

« Το Αθηναϊκό κράτος εξέφρασε τα ταξικά συμφέροντα των ελεύθερων πολιτών που συνδέονταν με την ανάπτυξη των εμπορευματικών - νομισματικών σχέσεων, τη ναυπήγηση στόλου για την αρπαγή της φυσικής αλλά και ανθρώπινης λείας, δηλαδή των δούλων μέσω πολέμων.»

Στο ίδιο μήκος κύματος οι επιλεκτικά ποθούντες τα «χριστιανικά» κοινόβια εκείνων που αίφνης μεταμορφώθησαν στους μακαρίους κληρονόμους της «βασιλείας»( ήγουν της προεδρίας σημερα) των ουρανών, οι θαυμαστές οπαδοι της κοινοκτημοσύνης ακόμη και της προσωπικότητος του ατόμου, μας μιλούν για το νεφέλημα της «χριστιανικής» δημοκρατίας. Δηλαδή της θεολογικής φοβίας όπου την αλήθεια, το σωστό καθορίζει το ιερατείο.Και όλοι συμπτωματικά αποδέχονται και αυτό ειναι η « δημοκρατία» της θεολογικής φοβίας. Διότι άλλως δεν θα κληρονομήσουν οι «πιστοί»την «βασιλείαν «των ουρανών.

Ουσιαστικώς ὀμως τα λογύδρια αυτά των εραστών του ολοκληρωτισμού ενα σκοπό έχουν μόνο.Να κατηγορήσουν την Δημοκρατία εγκεφαλικό εφεύρημα των Ελλήνων, αφ ετέρου δέ να εκθειάσουν την δουλική κοινοκτημοσύνη του κομμουνισμού..

Την ίδια στιγμή φαίνεται οτι αγνοούν επιλεκτικά πάντοτε , οτι και σήμερα οι μετανάστες σε όλο τον πολιτισμένο κόσμο, δεν ειναι δυνατόν να έχουν δικαίωμα ψήφου σε εθνικές εκλογές πριν γίνουν πολίτες, όπως τότε δεν είχαν οι δούλοι, χωρίς αυτό να σημαίνει, όπως θα βιαστούν αυτοί οι ιδιότυποι «δημοκράτες» να αποφανθούν, οτι εξισώνουμε τους δούλους με τους μετανάστες. Οχι. Απλώς δεν ήσαν πολίτες της Αθηναικής Δημοκρατίας. Τελείως, εξ ολοκλήρου αντίθετο με ο,τι συμβαίνει στις χώρες που αυτοί οι «δημοκράτες» λατρευουν!!! Π.χ τί να ψηφίσουν οι «πολίτες» της Κούβας ή οι πολίτες της Κίνας....Γι αυτούς του λαούς, οι ειλικρινώς «πονόψυχοι» κα ανδρειωμένοι «υπέρμαχοι» της ελευθερίας των λαών, έχουν καταπιή και το σάλιο και την γλώσσα τους. Εκει βλεπετε, σ αυτές τις «λαικές «δημοκρατίες δεν υπάρχει ανάγκη «χριστιανικής» δημοκρατιας .Την έχουν!!!,

Βεβαίως το Δημοκρατικό πολίτευμα στην Αρχαία Ελλάδα ήταν σύλληψις και επίτευγμα του ελευθέρου πνεύματος, της παιδείας, της ανδρείας, της δικαιοσύνης. Δεν υπήρχαν δόγματα.Ούτε προδιαγεγραμμένες απαντήσεις.Υπήρχαν απόψεις ελευθέρων πολιτών. Σωστές ή λάθος έγκειτο στην διαχρονική λογική του Δήμου, όταν ήσαν σύννομες.Διοτι «.μάχεσθαι χρή τον δήμον υπέρ του νόμου οκώσπερ τείχεος»

Ομως δείτε πώς πρακτικά και διαχρονικά αντιλαμβάνονται οι ελεύθεροι λαοί την ελληνική Δημοκρατία.

Ομιλεί ο Τσώρτσιλ ενώπιον της Αγγλικού Κοινοβουλίου και ορίζει την Δημοκρατία. Οχι την «λαική». Οχι την «κομμουνιστική».Οχι την «χριστιανική».Οχι την «μουσουλμανική» .Απλά την Δημοκρατία.

«...Κατηγορούμεθα ότι χρησιμοποιούμε βρεταννικάς δυνάμεις δια τόν αφοπλισμόν των ''φίλων της δημοκρατίας' εις την Ελλάδα και εις άλλα μέρη της Ευρώπης και δια να εξαλείψωμε τα λαϊκά κινήματα, τα οποία επαξίως εβοήθησαν εις την ήτταν του εχθρού. Ιδού εν έμμεσον ζήτημα επι του οποίου η Βουλή θα πρέπει να αποφασίση σήμερον την εσπέραν..

Η κυβέρνησις της Α.Μ θα ήτο αναξία πάσης εμπιστοσύνης εαν εχρησιμοποίει βρεταννικάς δυνάαμεις δια να αφοπλίσουν τους φίλους της Δημοκρατίας εις την Ελλάδα και αλαχού της Ευρώπης.Προβάλλει όμως το ερώτημα ..ποίοι είναι οι φίλοι της Δημοκρατἰας ως επίσης πώς θα ερμηνευθή η λάξις ''δημοκρατία'' .Η γνώμη μου περί αυτού είναι ότι θεμέλιον της Δημοκρατίας είναι ο απλούς , ταπεινόφρων κοινός άνθρωπος με σύζυγον και οικογένειαν, ο οποίος πολεμεί δια την πατρίδα του.. μεταβαίνει εις το εκλογικό τμήμα και θέτει τον σταυρόν της προτιμήσεως του εις το ψηφοδέλτιον δια τον υποψήφιον τον οποίον θέλει να ιδή εκλεγόμενον εις το κοινοβούλιον.Αλλ επίσης είναι ουσιώδες δια το θεμέλιον τούτο, όπως ο ανήρ ούτος ή η γυνή αυτή πράττη τούτο χωρίς φόβον απειλής ή βίας. Συμπληρώνει το ψηφοδέλτιον του εν αυστηρά μυστικότητι και είτα οι εκλεγέντες αντιπροσώποι συνέρχονται και ομού αποφασίζουν τί κυβέρνησι ή ακόμη και εις εποχάς εντάσεως τί μορφήν κυβερνήσεως επιθυμούν να έχουν εις την χώραν των.Εάν τούτο ειναι δημοκρατίαν την χαιρετίζω.Την ασπάζομαι .Θα ειργαζόμην δι' αυτήν...Αλλα αισθανομαι τελείως διαφορετικά δια μιαν απατηλήν δημοκρατίαν, μίαν δημοκρατίαν η οποία αποκαλείται τοιαύτη διοτί είναι της Αριστεράς. Πολλών ειδών γνώμαι συνθέτουν μια δημοκρατίαν, όχι μόνον η Αριστερά ή οι κομμουνισταί. Εν κόμμα το οποίον τείνει ολοέν περισσότερον προς την ακροτατάτην μορφήν επαναστάσεως , δεν ειναι δημοκρατικόν, ουτε βεβαίως δημοκρατικόν εάν αυξάνη η βία την οποίαν εξασκείι όπου ελατττούται ο αριθμός των οπαδών του..

Οφείλομεν να τρέφωμεν καποιο σεβασμόν προς την Δημοκρατία και να μη χρησιμοποιούμεν την λεξιν υπεράγαν αβασανιστως .Το τελευταιον πράγμα το οποίον ομοιάζει προς την Δημοκρατίαν είναι ο νόμος του όχλου με συμμορίας '' γκάγκστερς'' ωπλισμένας με φονικά όπλα, δια της βίας εισελαύνουσας εις μεγαλοπόλεις , καταλαμβάνουσας αστυνομικά τμήματα και βασικάς κυβερνητικάς θέσεις και προσπαθούσας να εισαγάγουν εν ολοκληρωτικό καθεστώς με σιδηρά πυγμήν..

...Είπα λοιπόν ότι το τελευταίο πράγμα το οποίον ομοιάζει πρός την δημοκρατίαν είναι ο νόμος του όχλου και η απόπειρα εισαγωγής ενός ολοκληρωτικού καθεστώτος το οποίον διακηρύσσει οτι θα τυφεκίζει πάντα όστις θα ητο πολιτικώς ενοχλητικός , ως μέρος εκκαθαρίσεως εκείνων που λέγεται , οτι συνειργάσθησαν μετα των Γερμανών κατακτητών κατά την διάρκειαν της κατοχής. Ας μήν ρίπτομεν τοσο χαμηλά την Δημοκρατίαν με την βιαίαν αρπαγήν της εξουσίας και τον τυφεκισμόν εκείνων που δεν συμφωνούν μαζίτης. Αυτή είναι η αντίθεσις της Δημοκρατίας.

Η Δημοκρατία δεν βασίζεται επί της βίας ή της τρομοκρατίας αλλ'επι της λογικής , της διακαιοσύνης, της ελευθερίας , του σεβασμού των δικαιωμάτων των άλλων. Η Δημοκρατία δεν ειναι μια πόρνη (Harlot) την οποίαν περιμαζεύει απο τον δρόμον ένας ένοπλος με αυτόματον...Εχω εμπιστοσύνη εις τον λαόν, εις τας λαϊκάς μάζας σχεδόν όλων των χωρών του κόσμου και οχι στας συμμορίας ληστών οι οποίοι νομίζουν οτι δύναται δια της βίας να ανατρέψουν την καθεστηκυίαν τάξιν και εις ωρισμένας περιπτώσεις αρχαία κοινοβούλια κυβερνήσεις και κράτη..»

Αληθινά. Το αίσχος και η κατάντια σήμερα είναι:

Οτι, αφ ενός μεν οι αυτοαποκαλούμενοι δημοκρατικοί σοσιαλιστές είναι ανίκανοι σαν αντιπολίτευσι να αναγκάσουν τους κομμουνιστές να παραιτηθούν απο τον ολοκληρωτισμό στην συζήτησι και την δράσι,

αφ 'ετέρου δε η κυβέρνησι, ως ψοδεής ορνιθα, αρνήται να επικρίνη τους καταστροφείς του πολιτεύματος της Δημοκρατίας, μην τυχόν και κατηγορηθή απο τους αρνητές της Ελευθερίας, ως ανελεύθερη.....

ΙΑΣΩΝ

Καταδικάστηκε σε 12 μήνες με αναστολή ο Γ.Κεφαλογιάννης

Καταδικάστηκε σε 12 μήνες με αναστολή ο Γ.Κεφαλογιάννης

Σε 12 μήνες φυλάκιση με τριετή αναστολή καταδικάστηκε αργά το βράδυ της Δευτέρας από το Μονομελές Πλημμελειοδικείο Ρεθύμνου ο πρώην υπουργός και σύμβουλος του πρωθυπουργού Γιάννης Κεφαλογιάννης. Σε έξι μήνες, επίσης με αναστολή, καταδικάστηκε ο Αρκ.Σπανουδάκης, περιφερειακός διευθυντής Εκπαίδευσης Κρήτης και πρόεδρος της ΝΟΔΕ Ρεθύμνου.

Σύμφωνα με την εφημερίδα Το Βήμα, ο κ. Κεφαλογιάννης κάθησε στο εδώλιο του δικαστηρίου έπειτα από καταγγελία δύο αστυνομικών της Ειδικής Αστυνομικής Υπηρεσίας Δίωξης Εγκλήματος (ΕΙΔΑΣΥΔΕ) Ρεθύμνου πως ο πρώην υπουργός τούς ζήτησε να κάνουν τα «στραβά μάτια», προκειμένου να απαλλαγεί καλλιεργητής κάνναβης από τις κατηγορίες που αντιμετώπιζε.

Ειδικότερα, ο πρώην υπουργός κατηγορήθηκε πως -όταν δεν απέδωσαν οι προσπάθειες του Αρκ.Σπανουδάκη, ο οποίος επί μήνες πίεζε τους αστυνομικούς ως απεσταλμένος του- φέρεται να κάλεσε ο ίδιος τους αστυνομικούς.

Σύμφωνα με το κατηγορητήριο, επικοινώνησε μαζί τους τηλεφωνικά και τους ζήτησε να συναντηθούν στο πολιτικό γραφείο του. Στο ραντεβού ανταποκρίθηκε ο ένας από τους δύο αστυνομικούς, από τον οποίο ο κ. Κεφαλογιάννης ζήτησε να καταθέσει στο δικαστήριο ότι δεν αναγνωρίζει στο πρόσωπο του χασισοκαλλιεργητή τον δράστη.

Κατά την απολογία του ο κ. Κεφαλογιάννης έκανε λόγο για σκευωρία εναντίον του. Ο πρώην υπουργός, παρά τις αρχικές δηλώσεις διάψευσης, παραδέχθηκε ότι συνάντησε στο γραφείο του τον αστυνομικό Ειρηναίο Χαροκόπο, ενώ στο γραφείο βρισκόταν και ο έμπορος ναρκωτικών.

Ο κ. Κεφαλογιάννης υποστήριξε πως κάλεσε τον αστυνομικό με σκοπό να τον συμβουλεύσει, για να παρατηρήσει ο εισαγγελέας κ. Θεολογίτης: «Η Δικαιοσύνη και η Αστυνομία είναι ανεξάρτητες,δεν χρειάζονται συμβουλές».

Από την πλευρά του, ο αστυνομικός επανέλαβε πως ο κ. Κεφαλογιάννης του ζήτησε να αλλάξει την κατάθεσή του, ώστε να αθωωθεί ο έμπορος ναρκωτικών.

Όπως σημειώνει η εφημερίδα, καθ' όλη τη διάρκεια της δίκης ο κ. Κεφαλογιάννης δεν μπορούσε να κρύψει τον εκνευρισμό του, επιτιθέμενος κατά των μαρτύρων -στο διάστημα που μεσολάβησε από την αγόρευση του εισαγγελέα ως την έκδοση της απόφασης χρησιμοποίησε βαρύτατες και υβριστικές εκφράσεις κατά των αστυνομικών μαρτύρων-, ενώ μετά το τέλος της δίκης επιτέθηκε κατά των δικαστών, λέγοντας πως ντρέπεται γιατί αμαυρώθηκε πολιτική ιστορία 50 ετών.

Ο πρώην υπουργός αντιμετώπιζε τις κατηγορίες της απόπειρας υπόθαλψης εγκληματίου και της πρόκλησης σε τέλεση αδικήματος.

ΤΟ ΑΜΠΕΤΣΕΝΤΑΡ, Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ, Η ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ ΚΑΙ Ο ΕΞΕΥΤΕΛΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟΥ ΕΞΩΤΕΡΙΚΩΝ!

ΤΟ ΑΜΠΕΤΣΕΝΤΑΡ, Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ, Η ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ ΚΑΙ Ο ΕΞΕΥΤΕΛΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟΥ ΕΞΩΤΕΡΙΚΩΝ!

‘ο εκμαυλισμός των συνειδήσεων, αλλά και η άμβλυνση του εθνικού φρονήματος, ξεκινά από μικρά και ασήμαντα πράγματα’

'Μην ανησυχείτε κύριε, κάνουμε τις απαραίτητες ενέργειες'

Αυτή ήταν η μόνιμη κουβέντα που έβγαινε από τα χείλη της κυρίας, της αρμόδιας υπηρεσίας του ΥΠΕΞ, στην οποία τηλεφώνησα για να μάθω τι ενέργειες έχουν γίνει από την Ελληνική πλευρά, για να καταγγείλλει στους Ευρωπαϊκούς Θεσμούς την ΠΛΑΣΤΟΓΡΑΦΗΣΗ του ΑΜΠΕΤΣΕΝΤΑΡ από τον εδώ υπεύθυνό της Μ.Κ.Ο. ‘Ευρωπαϊκό Γραφείο Για τις Λιγότερο Ομιλούμενες Γλώσσες’ Παρίση Αθανάσιο, το ΟΥΡΑΝΙΟ ΤΟΞΟ και τους λοιπούς –ελάχιστους ευτυχώς- υποστηρικτές του στο κράτος των Αθηνών.

Η εν λόγω κυρία ακουγόταν ευγενική και ήξερε ακριβώς τι της έλεγα.

Είχε όμως μια υποβόσκουσα ΕΠΑΡΣΗ, όσον αφορά την αντιμετώπιση των Σκοπιανών προκλήσεων: να ξέρετε ότι οι ξένοι φίλοι μας, γνωρίζουν πολύ καλά την ιστορία και το τι ακριβώς συμβαίνει με τα Σκόπια!

-Μα αυτό είναι που με ανησυχεί περισσότερο!!!

Επειδή λοιπόν στη χώρα αυτή, την Ελλάδα μας, όλα λειτουργούν με τον ΑΥΤΟΜΑΤΟ ΠΙΛΟΤΟ, φυσικό είναι και οι υπηρεσίες του ΥΠΕΞ να κάνουν το ίδιο.

Δηλαδή να μην ανησυχώ ως πολίτης, όταν ο πατέρας της σημερινής υπουργού των Εξωτερικών, ήθελε να δώσει με 'φραντσάιζινγκ' το όνομα της Μακεδονίας στους Σκοπιανούς;

Να μην ανησυχώ όταν ο κύριος Πάγκαλος, πρώην υπουργός των Εξωτερικών, έκανε γνωστό στον ελληνικό λαό, ότι η ΠΡΩΤΗ γλώσσα που χρησιμοποιούν στο ΥΠΕΞ – με Γιώργο Παπανδρέου υπουργό!- είναι τα ...ΑΓΓΛΙΚΑ;

Πως να ξεχωρίσω εγώ ο απλός Έλληνας πολίτης, ποιος εκπροσωπεί τα Ελληνικά Εθνικά Συμφέροντα και ποιος ΟΧΙ;

Το ΑΜΠΕΤΣΕΝΤΑΡ λοιπόν, είναι ένα αναγνωστικό - ο Θεός να το κάνει- προχειρογραμμένο, με ανύπαρκτο φιλολογικό και γραμματικό υπόβαθρο, το οποίο υπήρξε προϊόν συμφωνίας μεταξύ δυο ΚΡΑΤΩΝ, της Ελλάδας και της Βουλγαρίας.

Το μακρινό καλοκαίρι του 1924, στο χωριό ΒΑΘΥΤΟΠΟΣ του νομού ΔΡΑΜΑΣ, Έλληνες στρατιώτες επιτέθηκαν εναντίων 17 ΒΟΥΛΓΑΡΟΦΩΝΩΝ υποψηφίων ΜΕΤΑΝΑΣΤΩΝ και τους σκότωσαν.

Η Ελλάδα και η Βουλγαρία, είχαν υπογράψει τη συνθήκη του Νεϊγύ τον Νοέμβριο του 1919, η οποία αφορούσε την ΑΜΟΙΒΑΙΑ μετανάστευση των εκατέρωθεν ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΩΝ.

Η συνθήκη του Νεϊγύ βρισκόταν σε ισχύ όταν έγινε το περιστατικό στη Δράμα.

Κατά την ισχύ της συνθήκης, Σλαβόφωνοι Βουλγαρικής συνείδησης που έμεναν στο χώρο της Μακεδονίας και της Θράκης, μετανάστευσαν στην Βουλγαρία.

Στην Ελλάδα έμειναν Σλαβόφωνοι ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ συνείδησης και κάποιοι ΟΥΔΕΤΕΡΟΙ.

Η Βουλγαρία κατάγγειλε την Ελλάδα στην Κοινωνία Των Εθνών και η Ελλάδα πιεσμένη από το πρόσφατο γεγονός, ήρθε σε διαπραγμάτευση με την Βουλγαρία και υπέγραψε το περίφημο πλέον Πρωτόκολλο Πολίτη-Καλφώφ, με το οποίο αναγνώριζε ΒΟΥΛΓΑΡΙΚΗ ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΑ στην Ελλάδα.

Το Πρωτόκολλο υπογράφτηκε στις 29 Νοεμβρίου του 1924 και απορρίφθηκε από το ελληνικό κοινοβούλιο έπειτα από ψηφοφορία στις 2 Φεβρουαρίου 1925.

Στην ουσία δηλαδή είχε υποθετική ισχύ ΔΥΟ ΜΗΝΩΝ!

Η Ελλάδα όμως, είχε τη θέληση να εφαρμόσει και τις υποχρεώσεις της από την συνθήκη των ΣΕΒΡΩΝ γι αυτό και προχώρησε σε μια σειρά εκπαιδευτικών μέτρων για τις γλωσσικές μειονότητες, ένα από τα οποία ήταν και η σύνταξη ενός ΑΛΦΑΒΗΤΑΡΙΟΥ (abecedar).

Συγγραφείς του αλφαβηταρίου ήταν οι Γεώργιος Σαγιαξής, Παπαζαχαρίου και Ιωσήφ Λαζάρου, φιλόλογοι, βλαχόφωνοι στην καταγωγή, οι οποίοι γνώριζαν την τοπική –Βουλγαρικής καταγωγής- σλαβική διάλεκτο που μιλιόταν στην Μακεδονία.

Δεν πρέπει να ξεχνάμε, ότι η διάλεκτος ήταν ΜΟΝΟ προφορική και οι περισσότεροι δίγλωσσοι κάτοικοι της Μακεδονίας χρησιμοποιούσαν την ΕΛΛΗΝΙΚΗ γλώσσα στη γραφή τους και όχι την ΒΟΥΛΓΑΡΙΚΗ.

Οι Τούρκοι επί Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, έστελναν τις εντολές τους στα σχολεία, στα ΕΛΛΗΝΙΚΑ, διότι ήταν η πιο διαδεδομένη γλώσσα στα Βαλκάνια.

Η Βουλγαρία ανέκαθεν είχε το δόγμα ότι η ΣΛΑΒΟΦΩΝΙΑ είναι ένδειξη Βουλγαρικής ΤΑΥΤΟΤΗΤΑΣ.

Η Ελλάδα είχε την ειλικρινή πρόθεση να σεβαστεί τα γλωσσικά δικαιώματα των Ελληνικής συνείδησης σλαβόφωνων πολιτών της, αλλά η διπλωματική ‘γκάφα’ του Πρωτοκόλλου Πολίτη-Καλφώφ, δεν έπρεπε να επαναληφθεί στην συγγραφή του ΑΜΠΕΤΣΝΤΑΡ.

Έτσι οι συγγραφείς του αναγνωστικού, δεν χρησιμοποίησαν την ΚΥΡΙΛΛΙΚΗ γραφή αλλά το ΛΑΤΙΝΙΚΟ αλφάβητο – που χρησιμοποιούσαν οι πρώην επαρχίες της Αυστροουγγαρίας και αργότερα προσαρτημένες στο Σερβικό βασίλειο, Κροατία και Σλοβενία- με σκοπό να διαφέρει η ΝΕΑ αυτή γραπτή γλώσσα από την ΒΟΥΛΓΑΡΙΚΗ και να κατευναστούν έτσι και οι ανησυχίες των τότε συμμάχων ΣΕΡΒΩΝ για την αναγνώριση Βουλγαρικών μειονοτήτων από την Ελλάδα στον ευρύτερο χώρο της Μακεδονίας

Με αυτόν τον τρόπο, το ελληνικό κράτος, έβγαζε τον Βουλγαρικό χαρακτήρα των δίγλωσσων κατοίκων της Μακεδονίας από πάνω τους!

(Χαρακτήρα που είχε επιβάλει εντελώς ΑΣΤΟΧΑ και ΑΔΙΚΑ το Πρωτόκολλο)

Φυσικά, αυτό δεν ήταν κάποιος πολιτικός ελιγμός από την μεριά της Ελλάδας, αλλά μια ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ, η οποία πηγάζει από το ΓΕΓΟΝΟΣ ότι η μεγάλη πλειοψηφία των σλαβόφωνων της Ελληνικής Μακεδονίας που αισθάνονταν ΒΟΥΛΓΑΡΟΙ, είχαν μεταναστεύσει με την συνθήκη του ΝΕΙΓΥ!

Με την παρουσίαση του ΑΜΠΕΤΣΕΝΤΑΡ από την ελληνική κυβέρνηση, στην Βουλγαρία είχαμε μεγάλες αντιδράσεις.

Το επίσημο Βουλγαρικό κράτος διαμαρτυρήθηκε στην ΚτΕ για την απαράδεκτη συμπεριφορά των Ελλήνων, οι οποίοι δεν χρησιμοποίησαν την Βουλγαρική-Κυριλλική γραφή στο βιβλίο και πανεπιστημιακοί Βούλγαροι καθηγητές έγραψαν στις εφημερίδες ότι η ‘χρήση Λατινικού αλφαβήτου αποτελεί ΥΒΡΙ για τους Βουλγαρομακεδόνες και ότι θα υποβιβαστεί το πολιτιστικό τους επίπεδο σε ημιβάρβαρη κατάσταση’!

(Μάλλον τον μεταλλαγμένο από την κομμουνιστική ΤΙΤΟΙΚΗ προπαγάνδα Γκρουέφσκι και την ΝΑΖΙΣΤΙΚΗ παρέα του VMRO θα είχε στο μυαλό του όταν τα έγραφε αυτά ο καθηγητής Sismanov)

Στα τέλη του Ιανουαρίου του 1926, το ΑΜΠΕΤΣΕΝΤΑΡ στάλθηκε δοκιμαστικά σε σχολεία της περιοχής ΑΜΥΝΤΑΙΟΥ.

Την 1η Φεβρουαρίου πραγματοποιήθηκε μεγάλο συλλαλητήριο διαμαρτυρίας στο Αμύνταιο με την συμμετοχή ελληνόφωνων και ΣΛΑΒΟΦΩΝΩΝ, κακοποιήθηκαν λίγοι δάσκαλοι και τα βιβλία ρίχτηκαν στην φωτιά.

Εκδόθηκε ψήφισμα το οποίο κοινοποιήθηκε στο ΥΠΕΞ και του ζητήθηκε να μεταβιβαστεί στην Κ.τ.Ε. το οποίο καταδίκαζε το ‘ανοσιούργημα της κυβέρνησης για την εισαγωγή του ανεπιθυμήτου γλωσσικού ιδιώματος που προσβάλει την εθνική φιλοτιμίαν και την ελληνική συνείδηση’

Έχουν ενδιαφέρον οι Έλληνες που αποτελούσαν την επιτροπή αγώνα και υπέγραφαν το ψήφισμα: Χατζημήτσεφ, Χατζητρύφωνος, Τράικου και Πέτρου Δίνε.

Μετά από αυτά τα γεγονότα, το βιβλίο αποσύρθηκε.

Με την δικτατορία Πάγκαλου το καλοκαίρι του 1926, ονομάστηκαν οι σλαβόφωνοι ‘σερβική μειονότητα’ και το θέμα με τους Βούλγαρους έκλεισε εκεί.

Η περιπέτεια όμως του ΑΜΠΕΤΣΕΝΤΑΡ δεν σταμάτησε …

Όπως είναι γνωστό σε όλους μας, η χρήση στην Ελλάδα των λέξεων ‘Μακεδονικός’, ‘Μακεδόνας’ κτλ, πάντα είχαν καθαρά ΓΕΩΓΡΑΦΙΚΟ προσδιορισμό.

Τα ίδιο ακριβώς ισχύει και στη ΒΟΥΛΓΑΡΙΑ.

Η μεγάλη πλειοψηφία των σλαβόφωνων που είχαν απομείνει στην Ελλάδα μετά τη συνθήκη του ΝΕΥΓΙ, ήταν κυρίως ελληνικής συνείδησης.

Τον Μάιο του 1925, ο Πρόεδρος της Επιτροπής Αποκαταστάσεως Προσφύγων John Cambell έγραφε στην Κ.τ.Ε. για τους σλαβόφωνους της Δ.Μακεδονίας ότι ήταν ‘ολοκληρωτικά ΕΛΛΗΝΕΣ στα αισθήματα, μολονότι μιλούσαν ΒΟΥΛΓΑΡΙΚΑ.

Οι βουλγαρόφωνοι αυτοί, είχαν βοηθήσει την Ελλάδα στο παρελθόν και γίνονταν δεκτοί ως έξοχοι καλλιεργητές και ως Έλληνες για κάθε πρακτικό σκοπό εκτός από τη γλώσσα’

Την εποχή του ΑΜΠΕΤΣΕΝΤΑΡ, η διαμάχη για το ποιος θα είχε το πάνω χέρι στην ευρύτερη περιοχή της ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ, γίνονταν μεταξύ ΕΛΛΗΝΩΝ,ΒΟΥΛΓΑΡΩΝ και ΣΕΡΒΩΝ.

Οι Βούλγαροι τότε, δημιούργησαν την VMRO, μια οργάνωση που μιλούσε για αυτονόμηση πρώτα της ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ και αργότερα προέβλεπε την προσάρτησή της στην Βουλγαρία.

Στην πορεία του χρόνου, η οργάνωση αυτή μεταλλάχθηκε πολλές φορές: πότε ΝΑΖΙΣΤΙΚΗ, έπειτα ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΙΚΗ, στη συνέχεια χωρισμένη σε Βουλγαρική και Γιουγκοσλαβική, η οποία τελευταία και δημιούργησε με την γνωστή ΤΕΡΑΤΟΓΕΝΝΗΣΗ την ΠΟΛΙΤΙΚΗ λεγόμενη ‘εθνότητα’ των …ΦΥΡΟΜΙΑΝΣ!

Στην τερατογέννηση αυτή όμως, βοήθησαν και κάποιοι Έλληνες Κομμουνιστές που διέφυγαν ηττημένοι μετά την ΤΡΑΓΩΔΙΑ του εμφυλίου στην Ελλάδα.

Συμμετείχαν σε διάφορους ‘ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΥΣ’ οργανισμούς του ΤΙΤΟ και προπαγάνδιζαν τη νέα ΦΥΡΟΜΙΤΙΚΗ γλώσσα, για να υπονομεύσουν την πρώην πατρίδα τους που έμεινε στα χέρια του… ‘εχθρού’, όπως παραδέχεται και ο ίδιος ο ΚΑΠΕΤΑΝ ΓΙΑΝΝΟΥΛΗΣ – ο διοικητής της 8ης μεραρχίας του Δ.Σ.-στο ημερολόγιό του που εκδόθηκε από τον άλλο καπετάνιο σύντροφό του Παπαιωάννου.

Οι ΦΥΡΟΜΙΑΝΣ λοιπόν σήμερα, μεταλλάχθηκαν από Ναζιστές και έπειτα κομμουνιστές, σε …νεοφιλελεύθερους!

Και το ΑΜΠΕΤΣΕΝΤΑΡ από μια έντιμη φιλολογική προσπάθεια εκ μέρους της Ελλάδας, μετατράπηκε σε πολιτικό όργανο στα χέρια μιας ομάδας ανθρώπων που πάσχουν από ‘ΜΟΝΙΜΗ ΦΥΛΕΤΙΚΗ ΔΙΑΤΑΡΑΧΗ’.

Έτσι βρέθηκαν και στην πατρίδα μας άνθρωποι, που επιχείρησαν και ΔΙΕΠΡΑΞΑΝ ΩΜΗ ΠΛΑΣΤΟΓΡΑΦΗΣΗ του ΑΜΠΕΤΣΕΝΤΑΡ και το παρουσίασαν μάλιστα με φοβερό θράσος στην Βαρσοβία στις 9 Οκτωβρίου του 2006, στην διάσκεψη για τις μειονότητες του ΟΑΣΕ!

Έδωσαν μάλιστα αντίγραφα του ΠΛΑΣΤΟΓΡΑΦΗΜΕΝΟΥ ΑΜΠΕΤΣΕΝΤΑΡ στον εκπρόσωπο της Ελλάδας κύριο Μάνεση και στην Υπουργό των Εξωτερικών μας κυρίας Ντόρα Μπακογιάννη!

Κανείς τους δεν πρόσεξε, ότι στο πρώτο μέρος του νέου αυτού βιβλίου βρίσκονταν το ΠΡΩΤΟΤΥΠΟ βιβλίο της Ελληνικής κυβέρνησης του 1925 –που ήταν ΔΗΜΟΣΙΟ ΕΓΓΡΑΦΟ αφού προέκυψε από υποχρεώσεις της χώρας μας από ΔΙΕΘΝΗ ΣΥΝΘΗΚΗ- και στο δεύτερο μέρος του νέου δήθεν ΠΛΑΣΤΟΓΡΑΦΗΜΕΝΟΥ ΑΜΠΕΤΣΕΝΤΑΡ, βρίσκονταν το ΦΥΡΟΜΙΤΙΚΟ ΑΛΦΑΒΗΤΟ που ΚΑΜΙΑ ΣΧΕΣΗ δεν έχει με εκείνο του πραγματικού ΑΜΠΕΤΣΕΝΤΑΡ;

Και έδωσε έτσι έδαφος η ΑΝΙΚΑΝΗ ΗΓΕΣΙΑ του Ελληνικού ΥΠΕΞ, στον κάθε κύριο Βοσκόπουλο ή παπατσαρκνιά, στον κάθε Παρίση και στον κάθε διαταραγμένο φυλετικά ΦΥΡΟΜΙΤΗ τύπου ΓΚΡΟΥΕΦΣΚΙ, να μιλά για το ΑΜΠΕΤΣΕΝΤΑΡ σαν το ‘αλφαβητάρι της ΜΗΤΡΙΚΗΣ του γλώσσας’;

Να γράφει ο κύριος Βοσκόπουλος, ‘ότι ήταν σύμφωνο με τα φωνητικά ακούσματα της γλώσσας που μιλιόταν στην περιοχή Φλώρινας-Μοναστηρίου (Μπίτολα)’ την ώρα που ΟΛΟΙ ΞΕΡΟΥΝ ότι υπάρχουν σημαντικές ΔΙΑΦΟΡΕΣ μεταξύ των δύο ντοπιολαλιών και το ΑΜΠΕΤΣΕΝΤΑΡ έχει ΤΕΡΑΣΤΙΕΣ διαφορές με το αλφάβητο των ΦΥΡΟΜΙΑΝΣ αφού βασίζεται στην ΒΟΥΛΓΑΡΙΚΗ ΑΛΦΑΒΗΤΟ;

Δεν παρατήρησε ΚΑΜΙΑ υπηρεσία του ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΥΠΕΞ, ότι το αλφάβητο των ΦΥΡΟΜΙΑΝΣ – που δημιούργησε ο ΤΙΤΟ το 1944- που κόλλησε η Μ.Κ.Ο. ‘Ευρωπαϊκό γραφείο για τις λιγότερο ομιλούμενες γλώσσες’ - Πάλι ΣΟΡΟΣ …φωνάζει το πράγμα- στο δεύτερο μέρος στο ΠΛΑΣΤΟΓΡΑΦΗΜΕΝΟ ΑΜΠΕΤΣΕΝΤΑΡ, ΔΕΝ υπήρχε το 1925, χρονολογία που εκδόθηκε το κανονικό βιβλίο;

Τι ενέργειες έκανε το ελληνικό ΥΠΕΞ προς την Ε.Ε. τον ΟΑΣΕ και άλλους οργανισμούς, για να ΚΑΤΑΓΓΕΙΛΕΙ την ΠΛΑΣΤΟΓΡΑΦΙΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΔΗΜΟΣΙΟΥ ΕΓΓΡΑΦΟΥ από μια Μ.Κ.Ο. και την χρησιμοποίησή του για να υποστηριχθεί η ΔΗΘΕΝ αναγνώριση από την Ελλάδα ΦΥΡΟΜΙΑΝΣ στην Ελληνική Μακεδονία;

Γιατί δεν έψαξε η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ, αν έχει ΔΙΑΠΡΑΧΘΕΙ Η ΚΑΚΟΥΡΓΗΜΑΤΙΚΗ ΠΡΑΞΗ ΤΗΣ ΠΛΑΣΤΟΓΡΑΦΙΑΣ ΔΗΜΟΣΙΟΥ ΕΓΓΡΑΦΟΥ ή ακόμη και ΔΙΕΘΝΟΥΣ, αφού πρόκειται για αποτέλεσμα – το ΑΜΠΕΤΣΕΝΤΑΡ-συμφωνίας μεταξύ Ελλάδας και Βουλγαρίας, από μια Μ.Κ.Ο.;

(Σε μια ΜΚΟ με παρακλάδια σε πολλές χώρες, που ΜΕΛΗ της –υποθετικά πάντα- μπορεί να είναι πράκτορες ξένων δυνάμεων κτλ)

Για να μην υπάρξει καμία παρεξήγηση, επειδή στην Ελλάδα λειτουργεί το δημοκρατικό πολίτευμα –δεν είμαστε νεοναζιστική μπανανία του VMRO ευτυχώς- ο κάθε πολίτης αυτής της χώρας έχει το δικαίωμα να εκδώσει το οποιοδήποτε βιβλίο.

Η κάθε εκδοτική εταιρεία ΜΠΑΤΑΒΙΑ, έχει το δικαίωμα να εκδώσει το οποιοδήποτε ΦΥΡΟΜΙΤΙΚΟ λεξικό ή οποιοδήποτε άρθρο ή σύγγραμμα, δεν έχει όμως το δικαίωμα να ΠΑΡΑΠΟΙΕΙ ένα βιβλίο, να το ΔΙΑΣΤΡΕΒΛΩΝΕΙ και να το μετατρέπει σε ευτελές ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΟΡΓΑΝΟ ΞΕΝΩΝ ΧΩΡΩΝ εναντίων της πατρίδας μου.

Και εδώ υπάρχουν τουλάχιστον ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ ΕΥΘΥΝΕΣ από την πλευρά του ΥΠΕΞ.

Τις ΝΟΜΙΚΕΣ ΕΥΘΥΝΕΣ –αν υπάρχουν- ΑΣ ΤΙΣ ΨΑΞΟΥΝ ΑΥΟΙ ΠΟΥ ΠΡΕΠΕΙ…

Αναστάσιος Καζαντζίδης

Εκπαιδευτικός-αρθρογράφος




ΠΗΓΕΣ

Πρωτόκολλο Πολίτη-Καλφώφ 29 Σεπτεμβρίου 1924

Άρθρα Αλεξάνδρας Ιωαννίδου και Ιάκωβου Δ.Μιχαηλίδη (Γλώσσες, Αλφαβήτα και Εθνική ιδεολογία, εκδόσεις Κριτική)

Δημητρακόπουλος ‘ΤΑ ΧΕΡΣΑΙΑ ΣΥΝΟΡΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ’ 1991 ΙΜΧΑ

ABECEDAR 1925 και ABECEDAR εκδόσεων Μπατάβια 2006

www.eblul.org, MSCs Greece







από greekalert at 21.9.08


3 comments: akritas είπε...
Συγχαρητήρια για το άρθρο. Υπάρχει και το εξής ερώτημα.

Ποιος τελικά χρηματοδότησε την έκδοση του ABECEDAR ?

21 Σεπτέμβριος 2008 4:03 μμ
Ανώνυμος είπε...
ευτυχώς που υπάρχετε και εσείς, διαφωτίζοντας μας με το άρθρο σας.Σας ευχαριστούμε.

21 Σεπτέμβριος 2008 5:26 μμ
Ανώνυμος είπε...
Μπάμπης Παππαϊωάννου

http://ftp.kanal5.com.mk/12.wmv
apo 22.00 ws 23.28

Ποιος είναι πάλι αυτός ο τρισάθλιος Μπάμπης Παππαϊωάννου
Εναλλακτικά
http://www.kanal5.com.mk/DesktopDefault.aspx?tabindex=0&tabid=26

21 Σεπτέμβριος 2008 8:11 μμ

Aποζημίωση των κληρονόμων των ασφαλιστηρίων συμβολαίων Ελλήνων του 1914. *

*
>
> >
> *Η New York Life Insurance Co εγκαινιάζει το πρόγραμμα αποζημίωσης των
> κληρονόμων των ασφαλιστηρίων συμβολαίων Ελλήνων του 1914. *
>
>
>
> Η ασφαλιστική εταιρεία ζωής *New York Life Insurance Co* αναγγέλλει το
> πρόγραμμα για να βρεθούν και να αποζημιωθούν οι κληρονόμοι περίπου 1.000
> ασφαλιστήριων συμβολαίων ζωής που διανέμονται σε Έλληνες στην οθωμανική
> αυτοκρατορία πριν από 1915.
>
> Ως τμήμα του ελληνικού προγράμματος ασφαλιστήριων συμβολαίων ζωής, New
> York Life Insurance Co θα δημοσιεύσει ανακοινώσεις σε εθνικές και διεθνείς
> εφημερίδες για τη διαδικασία αναθεώρησης αξιώσεων έτσι ότι οι κληρονόμοι
> μπορούν να υποβάλουν τις αξιώσεις σχετικά με αυτές τις πολιτικές. Η New
> York Life Insurance Co θα συμβάλει επίσης με 1 εκατ. δολάρια στην ορθόδοξη
> αρχιεπισκοπή της Αμερικής, δεδομένου ότι οι απόγονοι πολλοί από εκείνους
> που εκδιώχθηκαν από τις προγονικές πατρίδες τους είναι τώρα μέλη της
> αρχιεπισκοπής.
>
> Η συνολική αξία του προγράμματος είναι 12-15 εκατομμύρια δολάρια,
> συμπεριλαμβανομένων των διοικητικών και άλλων δαπανών. Κατά τη διάρκεια
> της έρευνας που συνδέθηκε με ένα άλλο ιστορικό θέμα σχετικά με τις
> πολιτικές εναντίον των Αρμενίων οι οποίοι χάθηκαν μετά από το 1914, η New
> York Life Insurance Co έγινε ενήμερη ότι οι Έλληνες ιδιοκτήτες ήταν
> προφανώς θύματα της ίδιας βίας στην οθωμανική αυτοκρατορία. Με το αρμενικό
> θέμα τώρα που ολοκληρώνεται επιτυχώς, περιλαμβάνοντας τα οφέλη που
> πληρώνονται στους κληρονόμους 2.300 αρμενικών ασφαλισμένων, η New York
> Life Insurance Co πραγματοποίησε πρόσθετη αρχειακή έρευνα και έλεγξε ότι
> υπάρχουν ασφαλιστήρια συμβόλαια Ελλήνων που μπορούν να παραμείνουν
> απλήρωτα από 1915.
>
> Η New York Life Insurance Co θα προσφέρει τους κληρονόμους τα ίδια οφέλη
> με εκείνους που παρέχονται στους Αρμένιους. Ο William Werfelman,
> εκπρόσωπος της New York Life Insurance Co ανέφερε ότι «όπως με τις
> αρμενικές πολιτικές, τα αρχεία επιβεβαιώνουν ότι η επιχείρηση πέτυχε στην
> πληρωμή των οφελών σχεδόν στα μισά από τα ασφαλιστήρια συμβόλαια Ελλήνων,
> στους μήνες και τα έτη αμέσως μετά τη βία του 1915. Εντούτοις, η New York
> Life Insurance Co δεν πλήρωσε καμία αξία μετρητών σε άλλα 1.000
> ασφαλιστήρια συμβόλαια Ελλήνων. Το σύστημα αξίας της επιχείρησής μας έχεις
> τις ρίζες του στην ανθρωπότητα και την ακεραιότητα, και η προθυμία μας να
> επιλύσουμε σήμερα αυτά τα συμβόλαια από το 1915 δείχνει ότι εμμένουμε
> ακόμα σε αυτές τις αρχές» .
>
> Το πρόγραμμα χρησιμοποιεί τα ίδια κριτήρια που χρησιμοποιούνται για να
> επιλύσουν το αρμενικό θέμα, συμπεριλαμβανομένου ενός πολλαπλασιαστή δέκα
> φορές του αρχικού ποσού προσώπου για εκείνους που μπορούν να καταδείξουν
> ότι είναι οι νόμιμοι κληρονόμοι στις εισπράξεις. Οι ειδοποιήσεις θα
> αρχίσουν μέσα το Σεπτέμβριο και οι απόγονοι των ασφαλισμένων προσώπων
> μπορούν να υποβάλουν τις αξιώσεις για τα οφέλη για μια περίοδο έξι μηνών
> που τελειώνει στις 28 Φεβρουαρίου 2009.
>
> Τα άτομα που θέλουν να μάθουν περισσότερα μπορούν να επισκεφθούν τον
> ιστοχώρο του προγράμματος www.greekinsuranceclaims.com
> ή με την κλήση ατελούς
> 1-800-922-2973. Στην Ελλάδα ο ατελής αριθμός είναι 00.800.33 311144. Εκτός
> από την παροχή των οφελών στους κληρονόμους των ασφαλιστηρίων συμβολαίων
> Ελλήνων η New York Life Insurance Co θα συμβάλει με 1 εκατομμύριο δολάρια
> στην ελληνική ορθόδοξη αρχιεπισκοπή της Αμερικής. Με αυτά τα κεφάλαια η
> αρχιεπισκοπή προγραμματίζει να ιδρύσει μια έδρα για τη μελέτη του
> Έλληνισμού του Πόντου και της Μικρά Ασία στη θεολογική σχολή που
> λειτουργεί στη Μασαχουσέτη. Η New York Life Insurance Co εξέφρασε την
> ευγνωμοσύνη της στον Αρχιεπίσκοπο Δημήτριο, για την προσωπική συμμετοχή
> του στην ενίσχυση με διάφορους τρόπους του προγράμματος.
>
> Ο Αρχιεπίσκοπος Demetrios ανέφερε ότι, «τα γεγονότα στην οθωμανική
> αυτοκρατορία οδήγησαν στην απώλεια αμέτρητων ζωών και την εκδίωξη
> 1.500.000 Ελλήνων από τις προγονικές πατρίδες τους. Η New York Life
> Insurance Co είναι μία από εκείνες τις σπάνιες επιχειρήσεις που πιστεύει
> στον καθορισμό του δικαιώματος που πηγάζουν από τα αρχεία, ακόμα κι αν
> σημαίνει αυτό επιστροφή στην αρχή του εικοστού αιώνα. Η ελληνική ορθόδοξη
> κοινότητα εκφράζει την ευγνωμοσύνη της στην New York Life Insurance Co για
> την καθιέρωση του ελληνικού προγράμματος ασφαλιστήριων συμβολαίων ζωής και
> της πολύ γενναιόδωρης συμβολής της με 1 εκατομμύριο δολάρια, τα οποία θα
> χρησιμοποιηθούν για να διαφωτίσουν τους ανθρώπους για τη μακρόχρονη και
> πλούσια ιστορία και τον πολιτισμό του Ελληνισμού στον Πόντο και τη Μικρά
> Ασία».
>
> Η New York Life Insurance Co ανέφερε συνεργάστηκε με τον πληρεξούσιο
> δικηγόρο Βαρτκές Γεγκιαγιάν, έναν από τους πληρεξούσιους που συμμετέχει
> στο αρμενικό θέμα, για να αναπτύξει το πρόγραμμα σχετικά ασφαλιστήρια
> συμβόλαια των Ελλήνων.
>
> Η ασφαλιστική εταιρεία New York Life Insurance Co με κεντρικά γραφεία στην
> πόλη της Νέας Υόρκης από την ίδρυσή της το 1845, άρχισε τις πολιτικές των
> ασφαλιστηρίων συμβολαίων στην οθωμανική αυτοκρατορία το 1882 και απεσύρθη
> από την περιοχή κατά τη διάρκεια του Α' παγκόσμιου πολέμου
>

Θέλουν η περιοχή όπου υπήρχε εβραϊκό νεκροταφείο… να ανακηρυχθεί εθνικό έδαφος του Ισραήλ!!!

Θέλουν η περιοχή όπου υπήρχε εβραϊκό νεκροταφείο… να ανακηρυχθεί εθνικό έδαφος του Ισραήλ!!!
Όπως έγραψε σε άρθρο του ο δημοσιογράφος κ. Τζήμας το υπό κατασκευή μετρό της Θεσσαλονίκης έχει μπει στο στόχαστρο! Ραββίνοι και άλλοι επιφανείς Εβραίοι των ΗΠΑ δραστηριοποιούνται ώστε να πετύχουν την ανάκληση των σχεδίων που προβλέπουν τη διέλευσή του από το έδαφος του Αριστοτέλειου Πανεπιστήμιου, όπου απλωνόταν το παλιό εβραϊκό νεκροταφείο. Οι αξιώσεις τους μάλιστα αγγίζουν τα όρια της υπερβολής, καθώς ζητούν να επιστραφεί ο χώρος στο εβραϊκό έθνος, στο οποίο ισχυρίζονται ότι ανήκει!

Αφορμή, η διάνοιξη υπόγειου σταθμού στην περιοχή του ΑΠΘ, που όπως υποστηρίζουν θα βεβηλώσει το νεκροταφείο της εβραϊκής κοινότητας Θεσσαλονίκης, το οποίο καταστράφηκε το 1943 από τις ναζιστικές δυνάμεις κατοχής και στον χώρο πάνω από τα χαλάσματα αναπτύχθηκε αργότερα η σημερινή πανεπιστημιούπολη. Προς τούτο προσπαθούν να κινητοποιήσουν, επιφανείς Εβραίους της Αμερικής αλλά και της Ελλάδας. Όπως μάλιστα προκύπτει από έγγραφα που διακινούν έχει παρέμβει και το Στέιτ Ντιπάρτμεντ ασκώντας πιέσεις στην Αθήνα ώστε να προστατευθεί το νεκροταφείο από «περαιτέρω εισβολές».
Μάλιστα πολυμελής αντιπροσωπεία, αποτελούμενη από κορυφαίους ραββίνους και κοσμικούς Εβραίους της Νέας Υόρκης, ταξίδεψε δύο φορές στη Θεσσαλονίκη όπου «οργάνωσε διαμαρτυρία» στον χώρο του εργοταξίου του μετρό στο ΑΠΘ, ενώ συναντήθηκε και με τον γενικό Αμερικανό πρόξενο κ. Χότι Μπράιαν Χι.

«Η περιοχή θα πρέπει να επιστραφεί στους ιδιοκτήτες του: το εβραϊκό έθνος….»

Σύμφωνα με επιστολή που δημοσιεύθηκε στην «Καθημερινή»:
«Όσα είδα στη Θεσσαλονίκη με άφησαν άναυδο και ιδιαίτερα ενοχλημένο», γράφει ο ραββίνος Τζισκίγια Καλμάνοβιτς, στον ραββίνο Λαζάρ Ε. Στερν της Νέας Υόρκης αναφερόμενος στο νεκροταφείο και προσθέτει: «Το παλαιό εβραϊκό νεκροταφείο καλύπτει μια τεράστια έκταση και εκτιμάται ότι περιλαμβάνει περισσότερους από 400.000 τάφους ανδρών και γυναικών και αποτελεί αδιάψευστο μάρτυρα της μεγάλης ιστορίας των Εβραίων της Σαλονίκης, καθώς ο παλαιότερος τάφος χρονολογείται το 1493… Κάθε τόσο προστίθενται κτίσματα, λεωφόροι και παράδρομοι στο έδαφος όπου αναπαύονται επί αιώνες οι νεκροί Εβραίοι. Κάθε φορά που ανασκάπτουν τη γη, βεβηλώνουν ξανά και ξανά την τιμή των απανταχού Εβραίων… Η περιοχή του νεκροταφείου θα πρέπει να επιστραφεί στους ιδιοκτήτες του: το εβραϊκό έθνος….»

Το αμερικανικό Στέιτ Ντιπάρτμεντ έχει παρέμβει για λογαριασμό της ελληνο-αμερικανικής εβραϊκής κοινότητας, ζητώντας την… «προστασία του νεκροταφείου ως προς περαιτέρω εισβολές και θρησκευτική βεβήλωση»!!!

"Τα παπαγαλάκια της ΟΛΜΕ ξαναχτύπησαν!"

"Τα παπαγαλάκια της ΟΛΜΕ ξαναχτύπησαν!"
AΠΡΕΠΕΙΑ ΚΑΙ ΣΑΤΙΡΑ


"Με απέραντο θράσος και αναίδεια το ΔΣ της ΟΛΜΕ απέστειλε στα σχολεία της χώρας ένα κατάπτυστο κείμενο προϊόν φασιστικής νοοτροπίας και ιδεολογικής καθοδήγησης. Θέλοντας να επιβάλλουν στον ελληνικό χώρο ένα σχολείο άχρωμο, άοσμο και άθεο συνεχίζουν τον ύπουλο πόλεμο εναντίον της ορθόδοξης χριστιανικής πίστης και του ελληνισμού.

Με το πρόσχημα δήθεν της αθρόας προσέλευσης μεταναστών... στην χώρα μας ζητούν το μάθημα των Θρησκευτικών να αλλάξει τον ορθόδοξο προσανατολισμό του και να γίνει θρησκειολογικό. Και μάλιστα λόγω έλλειψης επιχειρημάτων επικαλούνται το 14ο άρθρο της σύμβασης των δικαιωμάτων του παιδιού των Ηνωμένων Εθνών για να στηρίξουν την απαρχαιωμένη κοσμοθεωρία τους. Και το κάνουν με τέτοιο ύπουλο και επιλεκτικό τρόπο που δεν καταλαβαίνουν πως αποκαλύπτουν και από ποιους καθοδηγούνται και ποιών κέντρων αποφάσεις προσπαθούν να επιβάλλουν.

Ευτυχώς που στο ίδιο άρθρο στην παράγραφο 3 τα πράγματα είναι τόσο ξεκάθαρα που δεν επιδέχονται διαφορετικής ερμηνείας:

«Η ελευθερία της δήλωσης της θρησκείας του (του παιδιού) ή των πεποιθήσεών του μπορεί να υπόκειται μόνο στους περιορισμούς που ορίζονται από το νόμο και που είναι αναγκαίοι για τη διαφύλαξη της δημόσιας ασφάλειας, της δημόσιας τάξης, της δημόσιας υγείας και των δημόσιων ηθών, ή των ελευθεριών των θεμελιωδών δικαιωμάτων των άλλων». Δεν είναι θεμελιώδες δικαίωμα του 90% των μαθητών του ορθόδοξου ελληνικού λαού να διδαχθεί την πίστη του; Με ποια αναλογική μέθοδο θα πρέπει να αλλάξει ο ορθόδοξος προσανατολισμός του μαθήματος και το 10% να επιβάλλει στο 90% των μαθητών την θρησκειολογία; Μήπως με την απλή αναλογική για την οποία τόσα χρόνια κόπτεσθε;

Δεν καταλαβαίνετε πως αυτό είναι πέρα για πέρα φασιστικό και εντελώς αντίθετο με την υπάρχουσα κατάσταση στα υπόλοιπα ευρωπαϊκά κράτη; Στην Γερμανία π.χ. ο κάθε μαθητής την ώρα των Θρησκευτικών διδάσκεται το δικό του ομολογιακό μάθημα. Εφόσον το υπουργείο απαλλάσσει του μαθήματος των Θρησκευτικών όποιον μη ορθόδοξο το επιθυμεί, ας διαλέγει ο μαθητής το μάθημα ή το αντικείμενο που θα θέλει να παρακολουθεί και όχι να σουλατσάρει προκλητικά στην αυλή του σχολείου.

Και σε ποιόν δημόσιο διάλογο συμμετέχετε αφού για την τοποθέτησή σας δεν ρωτήσατε ούτε λάβατε υπόψη τις διαμαρτυρίες των ενώσεων Θεολόγων από όλη την Ελλάδα; Μήπως εκπροσωπείτε μόνο τον κλάδο ΠΕ04 (7 από τα 11 μέλη του ΔΣ) και δεν το ξέραμε; Με ποιο δικαίωμα απαξιώνετε έναν ολόκληρο κλάδο ότι στερείται αντικειμενικότητας από την στιγμή που η ορθόδοξη Θεολογία είναι από μόνη της μια ξεχωριστή επιστήμη;

Άραγε κάνατε τον κόπο να ρωτήσετε τους γονείς των μεταναστών αν θέλουν τα παιδιά τους να παρακολουθούν Θρησκευτικά; Γιατί σαν καθηγητές θεολόγοι εισπράττουμε το εντελώς αντίθετο. Και παρακολουθούν και συμμετέχουν και άριστοι μαθητές είναι πολλοί από αυτούς. Και μάλιστα πολλοί γονείς που δεν ξέρουν την ελληνική γλώσσα τόσο καλά όσο τα παιδιά τους, ρωτάνε τα ίδια τους τα παιδιά για να μάθουν την χριστιανική διδασκαλία που τους στέρησε η φασιστική απαγόρευση κάθε θρησκευτικής ελευθερίας των απολυταρχικών καθεστώτων των ανατολικών χωρών από τα οποία προέρχονται.

Το Σύνταγμα της Ελλάδος το λέει ξεκάθαρα και ρητά εδώ και τόσα χρόνια στο άρθρο 16 είτε σας αρέσει είτε όχι :

«Η παιδεία αποτελεί βασική αποστολή του κράτους και έχει σκοπό την ηθική, πνευματική, επαγγελματική, και φυσική αγωγή των Ελλήνων, την ανάπτυξη της εθνικής και θρησκευτικής συνείδησης και την διάπλασή τους σε ελεύθερους πολίτες». Η εκκλησία δεν υποχρεώνει κανέναν να βαπτίζει τα παιδιά του ορθόδοξα. Από την στιγμή όμως που το 90% των μαθητών είναι ορθόδοξοι έχουν το απόλυτο δικαίωμα να μάθουν και να διδαχθούν την πίστη τους.

Αν δεν σας αρέσει ή αλλάξτε χώρα (μόνο στην Γαλλία δεν διδάσκονται Θρησκευτικά) ή περιμένετε μερικές δεκαετίες ακόμα μήπως μέσα από δημοκρατικές διαδικασίες κάποτε αλλάξει το Σύνταγμα και αναθεωρήσουμε σαν έθνος και τις θρησκευτικές μας πεποιθήσεις. Ως τότε ισχύει η απλή αναλογική. 90% με 10% είτε σας αρέσει είτε όχι."



Με τιμή

Μπεϊνάς Ιωάννης

Θεολόγος εκπαιδευτικός Ν. Πιερίας



Η σύμβαση για τα δικαιώματα του παιδιού:

http://www.unicef.gr/reports/symb.php#14



Το κείμενο του ΔΣ της ΟΛΜΕ (πλην ΔΑΚΕ):

http://olme-attik.att.sch.gr/files/annolme/thriskeftika170908.pdf



Η θέση της ΔΑΚΕ:

http://theologylar.blogspot.com/2008/09/h.html

Πρωτοφανής προπαγανδιστική επίθεση κατά του Αγίου Όρους

Τέτοια πρωτοφανή και λυσσώδη επίθεση εναντίον της Μονής Βατοπεδίου και συνολικότερα εναντίον του Αγίου Όρους, δεν έχουμε ξαναζήσει. Άνοιξαν όλοι οι κρουνοί της νεοταξικής προπαγάνδας κατά του Αγίου Όρους. Πηκτά κύματα άγνοιας, παραπληροφόρησης και φαιάς προπαγάνδας ξεσηκώνονται από παντού: Από τις πιο βρώμικες εστίες του πολυεθνικού κεφαλαίο (ΜΜΕ) μέχρι τους «ανεξάρτητους» δήθεν μπλόγκερ. Από τους μηχανισμούς του παρακράτους μέχρι τους πολιτικάντηδες κάθε είδους και χρώματος.

Και όπως σε όλα τα ζητήματα της νεοταξικής ισοπέδωσης, έτσι και εδώ, το χορό τον σέρνουν τα «αριστερά» δεκανίκια των πλανητικών και εγχώριων νταβάδων της κοινωνικής και πολιτικής μας ζωής.

Και μόνο αυτή η γιγάντια προπαγανδιστική μηχανή που ξερνάει ενορχηστρωμένα και διατεταγμένα όλη τη λύσσα της και την αβυσσαλέα υποκρισία της εναντίον της Μονής και του Αγίου Όρους γενικότερα, πρέπει κάθε πολιτικά σκεπτόμενο να τον βάλει σε σκέψεις και υποψίες.

Είναι γνωστό, σε κάθε έναν που έχει ερευνήσει στοιχειωδώς τι είναι παγκοσμιοποίηση και Νέα Τάξη, ότι η Ορθοδοξία και η Εκκλησία είναι από εκείνα τα συνεκτικά εθνικά και κοινωνικά βάθρα που συστηματικά και επίμονα επιδιώκει το κράτος της Νέας Τάξης να τα καταδεφίσει.

Το ελληνικό κράτος, τα «κρατικά» και «παρακρατικά» κόμματά του και η χορτάτοι και επιδοτούμενοι «οργανικοί» τους διανοούμενοι είναι οι «εντολοδόχοι», τα «βαποράκια» αυτής της κατεδάφισης.

Αυτό είναι το σημείο εκκίνησης κάθε επαναστατικής σκέψης: Όταν το κράτος, τα κόμματα και οι ιδεολογικοί γενίτσαροι του καθεστώτος κτυπούν την Εκκλησία κάτι βρωμάει. Και πάντα σε τέτοιες συγκρούσεις κράτους-γενιτσάρων με την Εκκλησία η αγωνιστική θέση είναι: Είμαστε με την Εκκλησία. Το γιατί το έχουμε αναλύσει πολλές φορές.

Αφετηρία της σωστής άποψης και θέσης δεν είναι τα τυχόν σκάνδαλα της Εκκλησίας και η διαφθορά των παπάδων ή κάποιων μοναχών. Δεν ζούμε σε μια παραδεισένια κοινωνία, αλλά στον παρακμασμένο καπιταλισμό που θεσμοί και άνθρωποι υπόκεινται στους νόμους της αγοράς και της διάβρωσης.

Αναμφίβολα ο πλουτισμός, η χλιδή και ο εμπορικός κυνισμός ανθρώπων της Εκκλησίας «σκανδαλίζουν» και αποτελούν το «γόνιμο έδαφος» για την ολομέτωπη επίθεση εναντίον των Ορθόδοξων αξιών και συμβόλων, εναντίον συνολικά των βάθρων και των συνεκτικών ιστών της Εκκλησίας.

Η Εκκλησία ως πνευματική και οικονομική δομή της καπιταλιστικής κοινωνίας λειτουργεί μέσα σε αυτούς τους νόμους του συστήματος. Είναι υποκρισία αβυσσαλέα να αγανακτούμε δήθεν για τις οικονομικές δραστηριότητες της Εκκλησίας και να μην κτυπάμε αυτούς τους νόμους και την κερδοσκοπική τους λογική που διαβρώνουν θεσμούς και ανθρώπους της Εκκλησίας.

Και είναι υποκρισία και επικάλυψη των ιδεολογικών, πολιτικών, αλλά και οικονομικών καθεστωτικών στόχων, όταν ζητάμε να ενταχθεί η περιουσία της Εκκλησίας στο Δημόσιο, δηλαδή στο κράτος των πολυεθνικών.

Έξω, συνεπώς, από τους ιδεολογικούς και πολιτικούς στόχους, υπάρχουν και οικονομικοί στόχοι σε αυτές τις υποκριτικές, ενορχηστρωμένες και κατευθυνόμενες επιθέσεις εναντίον του Αγίου Όρους. Ο καυγάς είναι για το πάπλωμα: Να αφαιρέσουν θέλουν κάθε περιουσία από το Άγιον Όρος και να την μοιράσουν στις πολυεθνικές.

Ταυτόχρονα το οικονομικό «ξεδόντιασμα» της Εκκλησίας την υπονομεύει δραματικά και τις αφαιρεί τις δυνατότητες να αντισταθεί στον οδοστρωτήρα της παγκοσμιοποίησης.

Το κράτος, τα κόμματα και τα «παπαγαλάκια» τους πιάνονται με τη διαφθορά που οπωσδήποτε υπάρχει και εκεί μέσα για να κατεδαφίσουν και αλώσουν το σύμβολο: Άγιον Όρος!

Φυσικά αυτά τα «σκάνδαλα» των παπάδων και των μοναχών ωχριούν μπροστά στα σκάνδαλα των κατηγόρων τους, ωχριούν μπροστά στα σκάνδαλα των πολυεθνικών, του κράτους, των κομμάτων, των ΜΜΕ και όλων των λαμόγιων που ουρλιάζουν σήμερα εναντίον της Μονής Βατοπεδίου.

Δεν είναι, όμως εμετική και αηδιαστική αυτή η σκανδαλώδης επικάλυψη των καθεστωτικών σκανδάλων και η θηριώδης υποκρισία των καθεστωτικών εισαγγελέων κατά του Αγίου Όρους. Εξίσου εξοργιστική και αηδιαστικά είναι: Η άγνοια, τα ψεύδη και η παραπληροφόρηση.

Γιατί γενεσιουργός αιτία όλων αυτών είναι το αστικό κράτος και οι κυβερνήσεις του, οι νόμοι του και τα συντάγματά του. Εκεί είναι το σκάνδαλο και όχι στη μονή Βατοπεδίο. Η Μονή σύμφωνα με τους νόμους και το Σύνταγμα λειτούργησε.
Η Μονή Βατοπεδίου λειτούργησε με βάση τη Νομοθεσία περί Εκκλησιαστικής περιουσίας που θεσπίστηκε επί Βενιζέλου.

Η υπόσταση και η περιουσία των παλαιών (ιστορικών μονών) δεν θεσπίζεται από τα Χρυσόβουλα. Αλλά από τη νομοθεσία του ελληνικού κράτους. Απλώς η απόδειξη ύπαρξης και νομής που απαιτεί ο νομοθέτης αποδεικνύεται από μια σειρά ιστορικών στοιχείων, μέρος των οποίων είναι οι ιστορικοί τίτλοι που δόθηκαν από Βυζαντινούς Αυτοκράτορες.

Ένας καταπατητής μετά από μερικά χρόνια θεσπίζει ιδιοκτησιακό δικαίωμα. Οι τίτλοι ιδιοκτησίας των μονών, θέλουν οι θιασώτες της λαμογιάς και της υποκρισίας, να είναι «άκυροι» γιατί είναι «παλιοί»!!!

Και ένα ευρωπαϊκό παράδειγμα: Στη Γαλλία όλοι οι ιστορικοί Ναοί προ του 1905 κρατικοποιήθηκαν μεν, αλλά παραχωρήθηκαν στην Εκκλησία για πάντα, ενώ το κράτος ανέλαβε την υποχρέωση της συντήρησής τους για πάντα. Ενώ τα μοναστήρια γίνονται Νομικά πρόσωπα με την ιδιοκτησίας τους πλήρως αναγνωρισμένη από το κράτος (απαλλαγμένα από κάθε φορολογία), και ας πρόκειται για τίτλους που δόθηκαν πριν από αιώνες.

Και κάτι τελευταίο: Την ανταλλαγή δεν τη ζήτησε η Μονή, τη ζήτησε πεισματικά το κράτος. Η αλήθεια είναι ότι το κράτος και οι κερδοσκοπικές μαφίες πήγαν να αρπάξουν τα κτήματα της Μονής, και όταν οι γνωμοδοτήσεις βγήκαν αρνητικές πρότειναν «ανταλλαγή».
Όλα αυτά, που αποδεικνύουν ότι είναι το κράτος και οι νόμοι του που «έθρεψαν» οποιοδήποτε τυχόν σκάνδαλο, τα αποκρύβουν. Κτυπούν μόνο το Βατοπέδιο και το Άγιον Όρος για να προωθήσουν τα δόλια νεοταξικά σχέδιά τους.

Διευκρίνιση: Δεν υποστηρίζουμε ότι θα πρέπει να ανασταλεί η κριτική στη διαφθορά που υπάρχει (υπάρχει μεγάλη) και μέσα στην Εκκλησία και στους μοναχούς. Υποστηρίζουμε ότι πρέπει να βλέπουμε το ζήτημα συνολικά και σε σχέση με τις νεοταξικές επιδιώξεις. Να μην χάνουμε το δάσος πίσω από το δέντρο. Η διαφθορά της Εκκλησίας απλώς χρησιμοποιείται σαν όχημα γι’ αυτές τις επιδιώξεις.

Και τελικά δεν νομιμοποιούνται οι καθεστωτικοί διευθυντές των οίκων ανοχής, τα αρπακτικά και τα λαμόγια, καθώς και τα «εγκάθετα» παπαγαλάκια τους να παραδίδουν μαθήματα ηθικής και να ουρλιάζουν εναντίον του συμβόλου της Ορθοδοξίας, που είναι το Άγιον Όρος…

_________________
Θέλησαν να μας εξοντώσουν,
αλλά δεν τα κατάφεραν.
Εμαστε ακόμα ζωντανοί κι αυτό
είναι το κυριότερο.

Τι κρύβεται πίσω από την επίθεση στο βατοπαίδι ?

Εἶναι πολὺ εὔκολο νὰ πέφτουμε στὶς παγίδες ποὺ στήνονται γιὰ νὰ κτυπήσουν τὸν μοναχισμὸ ἀλλὰ καὶ τὴν Ἐκκλησία γενικότερα.
1. Οἱ σκοτεινοὶ ἀφοῦ ἔβαλαν στὸ χέρι τὰ 2 πόδια τῆς Χαλκιδικῆς καὶ τὰ τουριστικοποίησαν καὶ κατέτρεψαν τὴν φυσικὴ καλλονή τους τώρα σιγὰ σιγὰ ἐτοιμάζονται καὶ γιὰ τὸν Ἀθωνα. Ἠδη ἡ Ἁλωσή του ἔχει ἀρχίσει.
2. Ποιὸς εἶπε ὅτι ὁ κάθε ἕνας ποὺ ἀγαθοεργεῖ θὰ πρέπει νὰ δίνει καὶ report γι' αὐτὸ προκειμένου νὰ γίνει ἀρεστός;"Ἡ δὲ δεξιὰ νὰ μὴν γνωρίζει τί ποιεῖ ἡ ἀριστερά" εἶναι ἡ ἐντολή.
3. Ἀναλογίστηκε κανεὶς ὅτι πανελλαδικῶς τρέφονται 25.000 συνάνθρωποί μας ἄποροι ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία καθημερινά;Τὰ ὀρφανοτροφεία, οἰκοτροφεία,γηροκομεῖα,νοσοκομεῖα ποὺ συντηροῦν οἱ Μονὲς καὶ ἡ Ἐκκλησία ἀναφέρεται πουθενὰ πῶς συντηροῦνται; πόσοι ἄποροι περνοῦν ἀπὸ τὶς κατὰ τόπους Ἐκκλησίες, Μοναστήρια καθημερινὰ καὶ παίρνουν ροῦχα, χρήματα, τρόφιμα γιὰ νὰ συντηρηθοῦν; Οἱ ἐξωτερικὲς καὶ ἐσωτερικὲς ἰεραποστολές πῶς συντηροῦνται;Τὰ κειμήλια καὶ κτήρια τῶν Μονῶν καὶ Ἐκκλησιῶν μήπως ἐπιδοτεῖται ἡ συντήρησή τους ἀπὸ τὸ κράτος καὶ δὲν τὸ ξέρω; Δὲν μιλῶ μόνο γιὰ τὴν περιοχὴ τοῦ Ἀθωνα. Τὶς ἐκτὸς ἑλλαδικῶν συνόρων ἐκκλησίες, μονὲς ποιὸς τὶς συντηρεῖ; Μήπως τὸ φορομπηχτικό ἑλληνικὸ κράτος;
4. Οἱ 10.000 μοναχοὶ ποῦ ὑπάρχουν στὰ διάφορα μοναστήρια ἀνὰ τὴν Ἑλλάδα θὰ πρέπει νὰ συντηροῦνται μόνο μὲ τὸν κοπανιστὸ ἀέρα; Δὲν ἔχουν ἀνάγκη ρουχισμού, τροφῆς, θέρμανσης κλπ;
5. Περισσότερες πιθανότητες ἔχει ἡ περιουσία μας νὰ βοηθήσει συνανθρώπους μας διδόμενη σὲ μονὲς παρὰ κατασχόμενη ἀπὸ τὸ κράτος καὶ τὶς τράπεζες σὲ πλειστηριασμοὺς παρωδίες ὅπου κυριαρχοῦν τὰ κοράκια τῶν πλουσίων πού σοῦ παίρνουν τὸ σπίτι ἤ τὸ κτῆμα τῶν 100.000 εὑρῶ γιὰ 10.000 εὑρῶ.
6. Ἀκούσατε ποτὲ γιὰ τὸ φιλανθρωπικὸ ἔργο τῆς Ἐκκλησίας ἢ τῶν Μονῶν ἀπὸ τὰ ΜΜΕ; Ἰσως ναὶ σὲ 2-3 ἀράδες στὶς ἐφημερίδες ἢ 1' ἀναφορὰ στὰ δελτία εἰδήσεων. Μᾶς ἐνδιαφέρει περισσότερο τὸ πόσα ζευγάρια παπούτσια ἔχει ἡ δείνα ἠθοποιός, πόσο φούσκωσε τὸ στῆθος της μὲ σιλικόνη, πόσο μεγάλο αὐτοκίνητο ἔχει ὁ τάδε star κλπ.
7. Τὸ ὅτι σήμερα στὴν ἐπαρχία μας ὑπάρχουν ἱερεῖς ποὺ περπατοῦν 2 καὶ 3 ὧρες δρόμο γιὰ νὰ πᾶνε ἀπὸ τὸ ἕνα χωριὸ στὸ ἄλλο γιὰ νὰ λειτουργήσουν ἢ νὰ ἀνακουφίσουν συνανθρώπους μας ἐνδιαφέρει κανένα;
8. Ἁπλὰ τὸ κάθε Βατοπέδιο εἶναι ἡ δικαιολογία γιὰ νὰ ἀφαιρεθοῦν οἱ περιουσίες τῶν Ἐκκλησιῶν καὶ Μονῶν προκειμένου νὰ καταλήξουν στὰ χέρια τῶν ληστῶν τῆς ζωῆς μας. Ναί μας κλέβουν τὸν ἀέρα, τὴν ἐλπίδα, τὴν ζωή, τὰ παιδιά μας, τὴν χαρά, τὴν εὐτυχία καὶ ὅλα αὐτὰ πού μας ἔδωσε ἀπλόχερα ὁ Θεός μας.
Ἂς δοῦμε λοιπὸν τί κρύβεται κάτω ἀπὸ τὸ χαλὶ πού μας στρώνουν καὶ ἂς ἀφήσουμε τὶς μεγάλες φιλοσοφίες.
Δὲν βλέπουμε ὅτι δὲν βλέπουμε αὐτὸ ποὺ δὲν βλέπουμε

Φλούδες οι κατηγορίες για τον Εφραίμ

Τώρα δώστε μια απάντηση εμπλεκόμενοι πολιτικοί και δημοσιογράφοι για το τι ακριβώς συνέβη, για το ποιός κέρδισε και ποιός όχι και για το ποιός έβαλε στη τσέπη. Ο ηγούμενος Εφραίμ ανακοίνωσε οτι όλα τα χρήματα από τις ανταλλαγές θα κατατεθούν στο ταμείο παρακαταθηκών και δανείων. είπε επίσης οτι «θα διατηρήσει αμετάβλητα και ανέγγιχτα όλα τα λοιπά περιουσιακά στοιχεία της που προέκυψαν ή σχετίζονται με τις πραγματοποιηθείσες ανταλλαγές της λίμνης Βιστωνίδας»,
«Οι τίτλοι αυτών θα κατατεθούν σε συμβολαιογραφικό γραφείο της Θεσσαλονίκης και θα συνταχθεί συμβολαιογραφική πράξη».

ο πατερ εφραιμ είναι πολυ πνευματικος ανθρωπος..μην ξεχναμε οτι και πισω απο τον ηγουμενο εφραιμ βρισκεται και ενας γεροντας ιωσηφ ο οπίος με το προφητικό του χάρισμα μας είχε προειδοποιήσει όλους εντός και εκτός ότι έρχονται μεγάλοι πειρασμοί !! το βατοπεδι ειναι ενα μοναστηρι που ολα λειτουργουν οπως ακριβως πρεπει...εχει πολυ καλους πνευματικους και το εργο που κανει ειναι αφανταστα καλο.τωρα αν πειραζει καποιους το πως ειναι το μοναστηρι μεσα και τον χαλανε οι ανεσεις που προσφερει αυτο ειναι δικαιωμα του. Ta κελια μοναχων δεν απολαμβανουν ΚΑΜΜΙΑ ΜΑ ΚΑΜΜΙΑ ΑΝΕΣΗ οπως εμεις σαν επισκεπτες..τα κελλια τους ειναι οπως ακριβως πρεπει να ειναι το κελλι ενος μοναχου..φτωχικο και λιτ;a

ΙΕΡΑ ΜΕΓΙΣΤΗ ΜΟΝΗ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ


ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΙΣ

Μέ ἀπόλυτη συναίσθηση τῆς ἱερᾶς ἀποστολῆς μας καί ἀντιλαμβανόμενοι πλήρως τήν πραγματικότητα, ἡ ὁποία διαστρεβλώνεται μέ ὑπερβολές καί ψεύδη καί ἀναδεικνύεται ἐπίμονα στή δημοσιότητα τό τελευταῖο διάστημα, δηλώνουμε τά ἀκόλουθα:

Ἡ Ἱερά Μονή μας, ἀπό τό 1998, ξεκίνησε τήν προσπάθεια ἀναγνώρισης τῆς κυριότητάς της ἐπί τῆς Λίμνης Βιστωνίδος καί ἀνταλλαγῆς της μέ κτήματα τοῦ Ἑλληνικοῦ δημοσίου. Οἱ διαδικασίες πού ἀκολουθήθηκαν σέ ὅλη αὐτή τήν περίοδο ἦταν ἀπόλυτα νόμιμες καί ἐπικυρώθηκαν πολλές φορές ἀπό ὁμόφωνες ἀποφάσεις τόσο τοῦ Γνωμοδοτικοῦ Συμβουλίου Δημοσίων Κτημάτων, ὅσο καί τοῦ Νομικοῦ Συμβουλίου τοῦ Κράτους.

Ὁ στόχος τῶν ἐνεργειῶν αὐτῶν, ἦταν, ὄχι ὁ προσπορισμός οἱουδήποτε προσωπικοῦ ὀφέλους, ἀφοῦ ὡς μοναχοί εἴμεθα ἀκτήμονες, ἀλλά ἡ συνέχιση καί ἐνίσχυση τοῦ ὑπερχιλιετοῦς ἱστορικοῦ ἔργου τῆς Ἱερᾶς Μονῆς, ἡ συντήρηση καί ἀναστήλωση τῶν μεγάλων μνημειακῶν χώρων της, ἡ διαφύλαξη καί ἀνάδειξη τῶν ἀνεκτίμητης ἀξίας κειμηλιακῶν θησαυρῶν της καί τό πλούσιο φιλανθρωπικό ἔργο της.

Τό πνευματικό ἔργο ἦταν, εἶναι καί θά παραμείνει ἱερό μας καθῆκον καί ἀπό αὐτό δέν θά μᾶς ἀποσπάσουν οἱ πρόσκαιρες ἐντυπώσεις πού δημιουργοῦνται.

Γνωστοποιοῦμε ὅτι ἡ ὑπόθεση αὐτή ἔλαβε ἀρχή τό 1922 ὅταν ἡ Νομική Σχολή Ἀθηνῶν, μέ τούς ἐπιφανέστερους τῶν καθηγητῶν της, γνωμοδότησε ὑπέρ τῶν δικαίων τῆς Ἱερᾶς Μονῆς μας. Θεωροῦμε ὅτι ὅλα τά θεσμοθετημένα ὄργανα τῆς Ἑλληνικῆς πολιτείας, πού ἁρμοδίως ἐπιλήφθησαν τῶν σχετικῶν διαδικασιῶν ἐπί δεκαετίας καί πλέον, ἐνήργησαν ἔννομα, ἀντικειμενικά καί ἄμεμπτα, κατ’ ἐπίγνωσιν τοῦ καθήκοντός τους.

Ἔχοντας πλήρη πεποίθηση ὅτι ἡ δικαιοσύνη θά ἀποδώσει τό δίκαιο, ἡ Γεροντική Σύναξις τῆς Ἱερᾶς Μονῆς μας ἀπεφάσισε ὁμοφώνως ὅπως προβεῖ στήν ἑξῆς ἐνέργεια:

Ἐντός τῆς προσεχοῦς ἑβδομάδος, ἡ Ἱερά Μονή θά καταθέσει στό Ταμεῖο Παρακαταθηκῶν καί Δανείων τά χρήματα πού ἀποκόμισε ἀπό τήν πώληση τῶν ἀκινήτων πού ἀντηλλάγησαν καί τά ὁποῖα θά παραμείνουν ἀνέγγιχτα. Ταυτόχρονα, θά διατηρήσει ἀμετάβλητα καί ἀνέγγιχτα ὅλα τά λοιπά περιουσιακά στοιχεῖα της πού προέκυψαν ἤ σχετίζονται μέ τίς πραγματοποιηθεῖσες ἀνταλλαγές τῆς Λίμνης Βιστωνίδας. Οἱ τίτλοι αὐτῶν θά κατατεθοῦν σέ συμβολαιογραφικό γραφεῖο τῆς Θεσσαλονίκης καί θά συνταχθεῖ συμβολαιογραφική πράξη.

Μέ τήν πιό πάνω ἐνέργεια, παραδίνουμε στό Ἑλληνικό δημόσιο πρός φύλαξιν τά ἀνωτέρω περιουσιακά στοιχεῖα τῆς Ἱερᾶς Μονῆς μας, ἀναμένοντας τήν ὁλοκλήρωση τῆς ἐν ἐξελίξει εἰσαγγελικῆς ἔρευνας.

Ὡς πρός τίς πρόσκαιρες ἠχηρές κατηγορίες, ὅπως ἁρμόζει στό μοναχικό σχῆμα, τίς ἀντιμετωπίζουμε ἀδιαμαρτύρητα.


Ἡ Γεροντική Σύναξις τῆς Ἱερᾶς Μεγίστης Μονῆς Βατοπαιδίου Ἁγίου Ὅρους
31 Αὐγούστου / 13 Σεπτεμβρίου 2008

Το βατοπαίδι και οι επικριτές του

Για άλλη μία φορά οι εκκλησιομάχοι κατηγορούν τη μονή με την τεραστια πνευματικη, και πολιτιστικη κληρονομια, με τους δεκαδες Αγιους που εχει να επιδειξει (υπαρχει σχετικο Βατοπεδινο συναξαρι), με τις επτα θαυματουργες εικονες, τους 100 μοναχούς που αγωνιζονται εκει, και τις δεκάδες των αλλόδοξων που βαπτίζονται Ορθόδοξοι καθε χρόνο στή Μονή.
Πνευματικός οδηγός είναι ο γέροντας Ιωσήφ ένας σύγχρονος αγιος με προφητικό χάρισμα και ηγούμενος ο δραστήριος αρχ. Εφραίμ


Οι ίδιοι άνθρωποι που επιτρέπουν αυτά τα χάλια στην τηλεόραση είναι και αυτοί που αποφασίζουν τι θα δούμε και πως θα μας ενημερώσουν. Δεν είναι άλλοι άνθρωποι. Όλοι είναι ίδιοι.
Έχουν καταφέρει να σκανδαλίσουν πολύ κόσμο που πάει να βρει την ησυχία του στο Άγιον Όρος(λίγο τους ενδιαφέρει ) μόνο και μόνο για να χτυπήσουν την κυβέρνηση!

Ψευδώς και λανθασμένα λένε κάποιοι ότι δεν υπάρχει δικαστική απόφαση. ΥΠΑΡΧΕΙ. Έχουν μπει στο αρχείο οι υποθέσεις που έφθασαν στην δικαιοσύνη από την Ξάνθη γιατί υπήρχε η γνωμοδότηση του κράτους.
Ξέρετε πότε μπήκαν οι υπογραφές; Τρεις φρορές. Το 1994, το 1999 και το 2000! Ποιος ήταν τότε στην κυβέρνηση; Μήπως το ΠΑΣΟΚ και ο Σημίτης; Τότε γιατί λέει στην κυβέρνηση ο Παπανδρέου ότι έκαναν τους μοναχούς μεσίτες. Εσεις στο ΠΑΣΟΚ τα κάνατε και δώσατε στην μονή αγροτεμάχια και πήρατε τα φιλέτα. Δώστε πίσω τα Νέα Ρόδη και όλη την Ουρανούπολη και την λίμνη Βιστωνίδα. Όλα αυτά τα παραχώρησε τζάμπα στον κόσμο η Ι.Μ.Βατοπεδίου. Αλλά η προπαγάνδα καλά κρατεί....

Που είναι τα άλλα Ολυμπιακά ακίνητα και τι γίνεται με αυτά; Αφού είναι φιλέτα γιατί σαπίζουν; Σαν δεν ντρέπεστε όλοι σας.

Για την Μονη και τον Πατερ Αρσενιο (που τον κατηγορουν καποιοι)!

Ο πατερ Αρσενιος ειναι γνωστος σε πολλους κυκλους της Θεσσαλονικης ...
Εχει δυναμη απο αυτη που πολλοι ανθρωπο θα θελανε...και την χρησιμοποιει με τον καλυτερο τροπο..
Εχει βολεψει ανεργους και ανεργους..σε επιχειρησεις (ανεξαρτητου θρησκειας και καταγωγης) ναι ναι αυτος ειναι ο κακος ανθρωπος που ασχοληθηκε με το Ολυμπιακο σας Ακινητο κυριε Υπουργε.
Ειναι ενας ανθρωπος ευγενικος...επιχειρηματικο μυαλο και τα χρησιμοποιει .

Ομως θα πρεπει να αναρωτηθει ο καθενας, η Μονη πως θα ζησει; Mε τις εισφορες των προσκυνητων; Εαν εχει περιουσια, δικαιωμα της δεν ειναι να την αξιοποιησει, οπως του καθενος;

Αλλά αφού όλοι αυτοί πιστεύουν ότι στο βατοπαίδι τρώνε με χρυσά κουτάλια από τις επιτυχημένες business που κάνουν γιατί δεν αφήνουν την τρυφηλή ζωή του κόσμου για 1 εβδομάδα και να πάνε να το επισκεφθούν ? . Ας πάνε να γννωρίσουν τις αλάδωτες ή πολυήμερες νηστείες, πολύωρες αγρυπνίες και Λειτουργίες, εντατική εργασία Γι'αυτό είναι έγκλημα που δεν πηγαίνουν ΟΛΟΙ στο Άγιο Όρος να δουν τη ζωή του μοναχού, για να διαπιστώσουν τι ακριβώς σημαίνει μοναχική ζωή ... Τότε αρκετά στόματα θα έκλειναν, πλην των κακόπιστων ....

Η Σμύρνη μάνα καίγεται!

Ο Κεμάλ γιόρτασε το θρίαμβό του με τη μεταβολή της Σμύρνης σε τέφρα και την τεράστια σφαγή του εκεί χριστιανικού πληθυσμού, έγραψε στα απομνημονεύματά του ο Ουΐνστον Τσόρτσιλ. Η σφαγή της Σμύρνης συγκλόνισε ολόκληρο τον πολιτισμένο κόσμο. Ακόμα και στη Γαλλία -η φιλοτουρκική πολιτική της οποίας καθόριζε την πληροφόρηση που παρείχαν οι δημοσιογράφοι- διογκώθηκαν τα αντιτουρκικά συναισθήματα. Όμως, περισσότερο από τις ανταποκρίσεις και τις ψυχρές επισημάνσεις των διπλωματών, το τρομερό τοπίο εκείνων των ημερών αποκαλύπτεται μέσα από τις μαρτυρίες όσων το έζησαν. Η συλλογή και η έκδοση των αυθεντικών μαρτυριών έγινε από το Κέντρο Μικρασιατικών Σπουδών. Μαρτυρίες συγκλονιστικές, που πιστοποιούν την ύπαρξη του Μικρασιατικού Ολοκαυτώματος. Τυχαία επιλέξαμε και δημοσιεύουμε τις αναμνήσεις της Ελένης Καραντώνη από το Μπουνάρμπασι, έντεκα χιλιόμετρα βορειοανατολικά της Σμύρνης.

«...Άρχισε ο στρατός μας να φεύγει. Χτυπούσαν τις πόρτες μας και ζητούσαν ρούχα για να βγάλουν το χακί από πάνω τους. Πόσους δεν ντύσαμε! Οι μεγάλοι οι δικοί μας ξεκουμπίστηκαν και φύγανε κι άφησαν τον κόσμο στο έλεος του Θεού. Έφταναν οι στρατιώτες ξυπόλυτοι, γυμνοί, κουρελιασμένοι, πρησμένοι, νηστικοί. Οι Τούρκοι κατεβαίναν και σφάζαν τους Έλληνες. Το ίδιο έκαναν και οι δικοί μας. Παντού φωτιά και μαχαίρι άκουες και έβλεπες. Από τους κατοίκους του Μπουνάρμπασι έμειναν καμιά δεκαριά οικογένειες... Μερικοί κατάφεραν να φύγουν, σέρνοντας με την κοιλιά προς το Σικλάρι και από κει στη Σμύρνη. Τους άλλους όλους τους ατιμάσανε, τους σφάξανε, τους κρεμάσανε, τους κάψανε. Κι εκείνους που κατάφεραν από το Σικλάρι να φτάσουν στη Σμύρνη, όταν ήρθε ο Κεμάλ, τους έπιασε και τους έσφαξε.

Εμείς βρισκόμασταν στη Σμύρνη. Πλημμύρα οι μαχαλάδες στο αίμα. Βάλανε φωτιά οι Τούρκοι, μια ώρα μακριά. «Μη φοβάστε είναι μακριά», μας είπε ο νοικοκύρης του σπιτιού που μέναμε. Σ' ένα τέταρτο η φωτιά είχε έρθει σε μας. Ρίχνανε βενζίνη και προχωρούσε. Βγήκαμε στο δρόμο. Φωτιά από τη μια, θάλασσα από την άλλη. Βρισκόμασταν στη μέση. Και οι Τσέτες (σ.τ.σ. οι άτακτοι Τούρκοι) βρίσκονταν στη μέση, και σφάζαν και σκοτώναν. Τη νύχτα οι Τσέτες έκαναν επίθεση ν' αρπάξουν, να σφάξουν, ν' ατιμάσουν. «Βοήθεια! Βοήθεια!», φώναζε ο κόσμος. Τα εγγλέζικα πλοία ήταν απέναντι. Έριχναν τους προβολείς. Σταματούσαν για λίγο. Τη νύχτα θέλαμε να πάμε προς νερού μας. Πήγαμε λίγο πιο έξω, φρίκη! Βρεθήκαμε σε μια χαβούζα (σ.τ.σ. μεγάλο ανοιχτό λάκκο). Γύρω γύρω, στα χείλια της χαβούζας σπαρταρούσαν κορμιά, και μέσα η χαβούζα ήταν γεμάτη κεφάλια. Έπαιρναν όποιον έπιαναν, τον πήγαιναν στην άκρια της χαβούζας, έκοβαν το κεφάλι και το έριχναν μέσα στη χαβούζα και τα κορμιά τα άφηναν να σπαρταρούν γύρω γύρω. Ήταν φοβερό. Όσοι το είδαν τρελάθηκαν. Το τρελοκομείο γέμισε από τρελούς σαν ήρθαμε. Εκεί σ' αυτό το μέρος χάσαμε και τον πατέρα μου. Τον αδελφό μου τον έσφαξαν στο χωριό. Έβγαλαν, μετά, ιταλικά και ελληνικά πλοία και μας πήραν. Πόσους; Ούτε ένα είκοσι τοις εκατό δεν επήραν. Τέτοια καταστροφή δεν είδαν τα μάτια μου!».


Η άνοδος του τουρκικού εθνικισμού και οικονομικά συμφέροντα συνδεόμενα σε μεγάλο βαθμό με την οικονομική διείσδυση της Γερμανίας στην Οθωμανική Αυτοκρατορία οδήγησαν σε συστηματικούς διωγμούς του ελληνικού στοιχείου που διήρκεσαν από το 1913 ως τη Μικρασιατική Εκστρατεία.
Οι διωγμοί μπορούν να διακριθούν σε τρεις φάσεις ως προς το είδος, την ένταση και το αποτέλεσμά τους. Έτσι, στο διάστημα 1913-14 έχουμε την πρώτη φάση διωγμών. Οι σχέσεις Ελλάδας-Τουρκίας ήταν τότε σε ένταση εξαιτίας της κατακύρωσης των νησιών του βορειοανατολικού Αιγαίου στην Ελλάδα. Οι διωγμοί άρχισαν με τη βίαιη εκτόπιση των Ελλήνων της ανατολικής Θράκης, ενώ από το Μάιο του 1914 επεκτάθηκαν και στη δυτική Μικρά Ασία. Στη θέση των Ελλήνων εγκαταστάθηκαν τούρκοι πρόσφυγες από τα εδάφη που έχασε η Τουρκία στους Βαλκανικούς Πολέμους. Μεθοδευμένοι από τους Γερμανούς, οι διωγμοί έδιωξαν τότε 130.000 Έλληνες από την περιοχή της Ερυθραίας. Πολλοί κατέφυγαν στην Ελλάδα, ενώ οι υπόλοιποι μεταφέρθηκαν στο εσωτερικό της Μικράς Ασίας. Τότε αποφασίστηκε και μερική ανταλλαγή των πληθυσμών, ενώ Μεικτή Επιτροπή δημιουργήθηκε για την εκτίμηση της περιουσίας των ανταλλαξίμων.

Σύμφωνα με τη στατιστική του Οικουμενικού Πατριαρχείου, 153.890 Έλληνες εκτοπίστηκαν στο εσωτερικό από τα παράλια της Μικρασίας ως τα τέλη του 1914. Η δεύτερη φάση των διωγμών εγκαινιάζεται με την εμπλοκή της Τουρκίας στον Α' Παγκόσμιο Πόλεμο. Εκδηλώθηκε αρχικά με εξοντωτική οικονομική αφαίμαξη των Ελλήνων για τις ανάγκες του πολέμου. Άλλο μέτρο, το οποίο αρχικά προβλήθηκε ως εφαρμογή της αρχής της ισότητας ανάμεσα στις εθνότητες της αυτοκρατορίας, ήταν οι στρατιωτικές υποχρεώσεις του αντρικού πληθυσμού από 20 έως 45 ετών, ενώ οι μεγαλύτεροι θα επάνδρωναν τα περίφημα αμελέ ταμπουρού, τα τάγματα εργασίας, που σήμαινε αγγαρεία σε λατομεία, αγρούς, ορυχεία και δημόσια έργα στο εσωτερικό της Μικρασίας. Οι κακουχίες εξόντωσαν πολλούς Έλληνες. Υπολογίζεται ότι 250.000 Έλληνες έχασαν τη ζωή τους σε αυτά τα εργατικά τάγματα ως το τέλος του 1918. Άλλο μέτρο ήταν οι εκ νέου μετατοπίσεις από τα παράλια στο εσωτερικό, με σκοπό τη διαφοροποίηση της εθνολογικής σύστασης των παραλίων, καθώς κυκλοφορούσε η φήμη για παραχώρηση των περιοχών στην Ελλάδα από τους Συμμάχους. Οι πορείες ήταν τόσο εξαντλητικές και προσχεδιασμένα εξοντωτικές που λίγοι έφτασαν στον προορισμό τους, σε περιοχές με αμιγή τουρκικό πληθυσμό. Εκεί οι περισσότεροι εξαναγκάστηκαν σε εξισλαμισμό. Το σύνολο των θυμάτων των διωγμών, νεκροί και εκτοπισμένοι, τα χρόνια αυτά υπολογίζονται σε 750.000. Η τρίτη φάση των διωγμών συμπίπτει χρονικά με τη Μικρασιατική Εκστρατεία και κορυφώνεται με την οριστική Καταστροφή του μικρασιατικού Ελληνισμού το Σεπτέμβρη του 1922.

______________ Οίκαδε

άρθρο του Γεωργίου Βλάχου στην Καθημερινή της 14ης/27ης Αυγούστου 1922

Ενώ αι ελπίδες -ας τας είπωμεν ελπίδας- περί προσεχούς συγκλήσεως συνεδρίου εν Βενετία ελαττούνται, το φθινόπωρον έρχεται και έρχεται ο χειμών. Αν οιαδήποτε προς την κυβέρνησιν σύστασις προς τερματισμόν της εκκρεμότητος ήτο χθες περιττή, διότι είχε σκέψεις η κυβέρνησις υπό εκτέλεσιν, αίτινες ηδύναντο και να επιτύχουν, είχε δε και χρήματα ίνα δαπανά δια πολεμικούς σκοπούς, αφού δια πολεμικούς σκοπούς εδανείσθη, σήμερον πάσα όχι σύστασις, αλλά και πίεσις εκ μέρους και των φίλων αυτής είναι χρήσιμος, διότι και τα χρήματα λείπουν και των υπό εκτέλεσιν σκέψεων η σειρά ευρίσκεται εις το τέρμα της. Ηλπίζαμεν προ τινος ότι μία προς Κωνσταντινούπολιν στροφή της ελληνικής προσπαθείας θα ήτο δυνατόν να εκβιάση την λύσιω γνωρίζομεν πολλοί, αλλά δεν γνωρίζομεν όλοι, διατί δεν επέτυχεν ο εκβιασμός και πώς οι εν τω εξωτερικώ θορυβούντες εχθροί της Ελλάδος επείσθησαν ότι πρόκειται περί «μπλόφας» υπό των εν τω εσωτερικώ εχθρών αυτής.
Ηλπίσαμεν έπειτα ότι οι εξαφνικά ακουσθέντες θερμοί λόγοι του πρωθυπουργού της Αγγλίας, οι δημοσία και παγκοσμίως κυρώσαντες την επί των ελληνικών δικαίων προστασίαν της θαλασσοκρατείρας, ήθελον μεταβληθή ταχέως και εν τη στενή προθεσμία της αντοχής των Ελληνικών πόρων εις εμπράγματον βοήθειαν. Ηλπίσαμεν αργότερα -και τότε ηλπίσαμεν κακώς- ότι προσεχής Διάσκεψις ήθελεν εν βία δυνηθή να εκτελέση τας επί του Ανατολικού αποφάσεις της' αλλά και αυτή η κακή ελπίς ματαιούται.

Η Ελλάς λοιπόν απομένει μόνη με τον στρατόν της, με τους πόρους της και τους εχθρούς της. Μόνη, όπως προ μηνών, ότε επιστρέφουσα εκ της ξένης είχε πεισθή περί αυτού και απεφάσιζε, και απεφάσιζε καλώς, την αυθαίρετον προς την Κωνσταντινούπολιν πορείαν. Μόνη.

Οι τυχόν έχοντες την διάθεσιν ν' αναβλέψουν προς την πρώτην Νοεμβρίου και ν' «αναμετρήσουν τας συνεπείας της», ας μας επιτρέψουν να παρατηρήσωμεν ότι έμειναν μόνοι, όχι μόνον οι πιστεύσαντες εις τους ισχυρούς των συμμάχους ααθενείς, αλλά και αυτοί οι ισχυροί.οι πιστεύσαντες εις αλλήλους. Μόνη λοιπόν η Ελλάς οφείλει να εκκαθαρίση την κατάστασιν. Και οφείλει να την εκκαθαρίση κατά τρόπον, όστις θ' αποτελέση δι' αυτήν λήξιν οριστικήν μιας σκληράς περιπετείας, δι' εκείνους δε, οίτινες ηπάτησαν αυτήν και τον κόσμον. κόλαφον, του οποίου το ερύθημα δεν θ' αποπλύνη η Ιστορία.

Η Ελλάς οφείλει εν τάχει να προβή εις την διοικητικήν οργάνωσιν της Μικράς Ασίας, εις την παράδοσιν της χώρας εις τους γενναίους κατοίκους της, εις την σύντομον εκπαίδευσιν των ανδρών οίτινες θ' αναλάβουν εν τω μέλλοντι την φύλαξίν της, και εις την πρόσκλησιν των Ισχυρών, όπως παραλάβουν "τον ελευθερωθέντα από των δεσμών της δουλείας" λαόν, ένα ακριβώς από τους λαούς περί ων εμερίμνων, όταν μαχόμενοι και έχοντες ανάγκην συμμάχων ελάλουν την γλώσσαν των ελευθεριών. Αλλά στρστον; Ποίος θα σώση τον στρατόν; Οι σύμμαχοι όμως δεν έχουν στρστών ανάγκην. Ας παραλάβουν τας σημαίας τας οποίας έστησαν εις τα πρόθυρα της Κωνσταντινουπόλεως όταν επλησίαζεν ο Έλλην ελευθερωτής και ας τας στήσουν εκεί όπου θα πλησιάση σφαγεύς ο Τούρκος. Όπως άλλοι, δεν επιμένομεν να έχωμεν την θέσιν ανευθύνου ,τιμητού των υπευθύνων πολιτικών ανδρών της χώρας. Οπως ουδείς άλλος, εζήσαμεν μετ' αυτών ημέραν προς ημέραν τους μήνας Και τα έτη των προσπαθειών.

Σήμερον φρονούμεν σπουδαίως ότι η περίοδος των προσπαθειών αυτών αίτινες έπρεπε να υπάρξουν, των θυσιών αίτινες έπρεπε να καταβληθούν, αν δεν έληξε, λήγει.

Γ.ΒΛΑΧΟΣ




Συζήτηση στο βρετανικό Κοινοβούλιο στις 4 Αυγούστου 1922


Πρωθυπουργός (ο Lloyd George): Από όσα είπε ο εντιμότατος και γενναίος βουλευτής του Central Ηull (πλωτάρχης Kenworthy) ελάχιστα είναι εκείνο που μπορώ να συμφωνήσω μ' αυτά. Διατύπωσε όμως μια υπόδειξη που θα την αποδεχτώ, ότι δηλαδή θα ήταν ευκταίο πριν διακόψουμε τη συνεδρίαση να συζητήσουμε για τις υποθέσεις της Εγγύς Ανατολής. Η κυβέρνηση δεν έχει να αποκρύψει τίποτε από την πολιτική της. Συμφωνώ με την υπόδειξη του εντιμότατου και γενναίου φίλου... ότι είναι επιθυμητό περισσότερο από κάθε τι άλλο να αποκατασταθεί η ειρήνη στο τμήμα αυτό του κόσμου... Ο εντιμότατος και γενναίος βουλευτής του Central Ηull παρουσίασε στη Βουλή την εικόνα μιας φιλικής Τουρκίας που δυσαρεστήθηκε εξαιτίας της πολιτικής της κυβέρνησής μας... Φαίνεται (όμως) ότι λησμόνησε εντελώς την πρόσφατη ιστορία αυτής της χώρας.
Λησμόνησε... τα Δαρδανέλλια (όπου οι Τούρκοι με τους Γερμανούς απόκρουσαν τους αγγλογάλλους κι εμπόδισαν την αποστολή βοήθειας προς την τσαρική Ρωσία, αυτό το αίτιο -ανάμεσα σε άλλα- συντέλεσε ίσως στη Ρωσική Επανάσταση). Υπάρχει και μια άλλη αυταπάτη... ότι η κατάληψη της Σμύρνης και το σχέδια της Συνθήκης των Σεβρών υπήρξαν αποκλειστικά έργο της Μεγάλης Βρετανίας. Προφανώς δεν έχει (ο Kenworthy) σαφή γνώση των γεγονότων. Όσα έγιναν εκεί υπήρξαν έργο επιτροπής που ορίστηκε από τις μεγάλες δυνάμεις (Γαλλία, Ιταλία, Ιαπωνία και Βρετανία)... Καμιά παρέμβαση ποτέ δεν κάναμε στο έργο της Επιτροπής εκείνης.

Αφήσαμε τους αντιπροσώπους να διατυπώσουν τις υποδείξεις τους και εκείνοι -με βάση τα αντικειμενικά δεδομένα- υπόδειξαν ότι η. Σμύρνη και τα γειτονικά βιλαέτια έπρεπε να παραχωρηθούν στην Ελλάδα, γιατί ήταν ελληνικά ως προς τον πληθυσμό, τα οικονομικά συμφέροντα και την ιστορία... Η μόνη δύναμη που δε διατύπωσε γνώμη (δε συμφώνησε) ήταν η Ιταλία, για λόγους προφανείς' η Ιταλία εκείνο τον καιρό διεκδικούσε τη Σμύρνη για λογαριασμό της... Είναι απόλυτα αληθινό ότι η Γαλλία άλλαξε από τότε γνώμη, για λόγους που είναι πασίγνωστοι αλλά αυτό δεν ήταν δική μας υπόθεση... Επιθυμώ να καταστήσω απόλυτα σαφές τούτο, ότι η πτώση του κ. Βενιζέλου (1 Νοέμβρη 1920) και η παλινόρθωση του βασιλιά Κωνσταντίνου, προκάλεσαν στη γαλλική κοινή γνώμη κάποια ψυχρότητα απέναντι στην Ελλάδα... Δυο φορές κάναμε προσπάθειες για να επιτευχθεί συμφωνία ειρήνευσης ανάμεσα στα ενδιαφερόμενα μέρη. Πρώτη φορά στο Λονδίνο όπου συμφωνήθηκαν σημαντικές τροποποιήσεις στη Συνθήκη των Σεβρών... (αλλά τελικά δεν αποδέχτηκαν οι Τούρκοι)... Διατυπώθηκε ως προκαταρκτικός όρος ότι έπρεπε να προηγηθεί ανακωχή... Η Ελλάδα δέχτηκε, η κυβέρνηση της Άγκυρας αρνήθηκε... Ο Κεμάλ επέμενε να προηγηθεi αποχώρηση του ελληνικού στρατού.... Ο ελληνικός στρατός απάντησε: Δεν μπορούμε να αφήσουμε τις θέσεις μας και το λαό μας πριν να μάθουμε ποιες εγγυήσεις ενσωματώθηκαν στη συνθήκη για την προστασία αυτού του λαού». Αυτό δεν ήταν παράλογο. Ο αξιότιμος και γενναίος βουλευτής δέχεται με απόλυτη ειλικρίνεια ότι έγιναν βιαιότητες από τους Τούρκους. Επέμενε με μεγάλη αγανάκτηση σε μια δυο περιπτώσεις βιαιότητας από την πλευρά των Ελλήνων. Αλλά δεν είδα τον ίδιο τόνο αγανάκτησης όταν αναφέρθηκε στις Τούρκικες βιαιότητες. Φύλαξε την οργή του μόνο για τους Έλληνες...


Αναρωτιέμαι αν ο εντιμότατος και γενναίος βουλευτής είδε την έκθεση της αμερικανικής αποστολής για τις βιαιότητες που διαπράχθηκαν στον Πόντο... Δεκάδες χιλιάδες γυναίκες και παιδιά εκτοπίστηκαν και δεκάδες χιλιάδες βρήκαν εκεί το θάνατο...

Οι Έλληνες είχαν δικαίωμα να πουν: «Πριν αποσυρθούν τα στρατεύματά μας από τις γραμμές που καταλάβαμε... θέλουμε να έχουμε κάποια εγγύηση ότι δε θα συμβεί εκεί ό,τι έγινε στον Πόντο»... Δε μας συγχωρούσαν οι περιστάσεις να αφήσουμε το εμπόρια της περιοχής να τελεί κάτω από συνθήκες αβεβαιότητας και ανωμαλίας. Αλλά οι Τούρκοι σκόπιμα επέμεναν σ' αυτό. Επιπλέον ανέτρεψαν την ισορροπία των προτάσεων των Παρισίων κι έτσι απόδειξαν ότι δεν αξίζουν να τους εμπιστευτεί κανείς πλήρη κυριαρχία και εξουσία σε περιοχή όπως το βιλαέτι της Σμύρνης... Ο Τούρκος είναι ανατολίτης. Γνωρίζει πολλά.
Ίσως δε γνωρίζει πάντα την αξία του χρόνου, αλλά στη διπλωματία επιδιώκει πάντα να κερδίζει χρόνο. Στηρίζεται στην ελπίδα ότι η άλλη πλευρά θα ενδώσει πρώτη... Λησμονώ ποιος είπε ότι δεν υπήρξαμε δίκαιοι και προς τις δυο πλευρές (Έλληνες και Τούρκους). Δεν είμαι βέβαιος ότι υπήρξαμε. Τι συνέβη; Διεξάγεται πόλεμος ανάμεσα στην Τουρκία και την Ελλάδα. Υπερασπίζουμε την πρωτεύουσα του ενός μέρους (την Κων/λη) ενάντια στο άλλο μέρος... Αν δεν ευρισκόμασταν εκεί, δεν υπάρχει καμιά αμφιβολία ότι οι Έλληνες μπορούσαν μέσα σε ελάχιστες ώρες να καταλάβουν εκείνη την πρωτεύουσα... Υπάρχουν ακόμη ενδείξεις, ίσως όχι εντελώς αβάσιμες, ότι οι κεμαλικές δυνάμεις ανεφοδιάζονται από την Ευρώπη... Οτιδήποτε και αν συμβεί πρέπει να εξασφαλίσουμε αρκετή προστασία για τις μειονότητες στο τμήμα αυτό της Μικράς Ασίας... Εγγύηση δεν εννοώ το λόγο της Άγκυρας. Ο λόγος αυτός δόθηκε επίσης στην Αρμενία. Ποια ήταν τελικά η αξία του;... Συμφωνώ ότι υπήρξε εποχή που η Τουρκία ήταν ανεκτική και σε γενικές γραμμές επιεικής απέναντι στους αλλόφιλους και αλλόθρησκους. Αλλά σήμερα επικρατεί άλλο πνεύμα που εμπνέει πολλούς απ' αυτούς που διευθύνουν την πολιτική της χώρας αυτής...


Υπάρχει κάτι ακόμη που ειπώθηκε από τον εντιμότατο φίλο μου στον πολύ ενδιαφέροντα λόγο του. Ότι αναμφίβολα η Ελλάδα υποφέρει από τον ατυχή διχασμό ανάμεσα στους οπαδούς του Βενιζέλου και του Κωνσταντίνου, που παραλύει τις προσπάθειές της. Είναι αξιοσημείωτο ότι αυτή κατόρθωσε όσα κατόρθωσε. Διατήρησε στρατό, στρατό πολυάριθμο. Μου έχουν πει ότι υπάρχουν στρατιώτες που δεν έχουν επιστρέψει στα σπίτια τους εδώ και 12 χρόνια -χωρικοί που άφησαν τα χωράφια τους- και ότι οι άνθρωποι αυτοί είναι ακόμα πρόθυμοι να συνεχίσουν τον αγώνα για να λευτερώσουν τους ομοεθνείς τους. Έχουν υποστεί οικονομικές θυσίες σχεδόν απίστευτες. Για να βγει η χώρα από τις οικονομικές δυσκολίες, επινοήθηκε το ευφυές εκείνο μέτρο, που διχοτόμησαν τα χαρτονομίσματα και το ένα κομμάτι τους διατηρήθηκε ως νόμισμα με αξία μισή ως προς την αρχική, ενώ το άλλο κομμάτι έγινε δάνεια αναγκαστικό για τις ανάγκες της πατρίδας. Αυτό είναι ένα τέχνασμα αντάξιο της εφευρετικότητας των Ελλήνων... Έγινε αγόγγυστα αποδεκτό από ολόκληρο τον πληθυσμό. Και αυτό έδωσε στους Έλληνες τη δυνατότητα να παρατείνουν ακόμη περισσότερο την παραμονή των παιδιών τους στο μικρασιατικό μέτωπο. Λαός που κατόρθωσε όλα αυτά αξίζει την εκτίμηση όλων μας, όλων των χωρών. Γι' αυτό ειλικρινά πιστεύω ότι οτιδήποτε κι αν συμβεί οφείλουμε να φροντίσουμε να προστατευτούν οι χριστιανικοί πληθυσμοί της Μικράς Ασίας σε περίπτωση οποιασδήποτε επανάληψης εκείνων των φρικτών επεισοδίων που έχουν καταισχύνει την ιστορία της χώρας αυτής.



Αρχίσαμε να βαδίζουμε πιασμένοι απ΄ το χέρι , κοντά ο ένας στον άλλον, χαμένοι, μουδιασμένοι, δισταχτικοί, σαν να ΄μαστε τυφλοί και δεν ξέρουμε που θα μας φέρει το κάθε βήμα που αποτολμούσαμε. Γυρεύαμε ξενοδοχείο στο λιμάνι για ν΄ ακουμπήσουμε και να περιμένουμε τους δικούς μας. Όπου όμως κι αν ρωτούσαμε, παίρναμε την ίδια στερεότυπη απόκριση:
-Απ΄τη Σμύρνη έρχεστε; Δε δεχόμαστε πρόσφυγες.
-Μα θα σας πληρώσουμε καλά, άνθρωποι του Θεού, έλεγε η θεία Ερμιόνη.
Εκείνοι επέμεναν στην άρνησή τους:
-Φοβόμαστε τις επιτάξεις . Δε μάθατε λοιπόν πως στη Χίο, στη Μυτιλήνη, στη Σάμο έφτασε προσφυγολόι, κι επιτάξανε όλα τα σχολεία, τα ξενοδοχεία, τα πάντα;
-Τι θέλαμε, τι γυρεύαμε μεις να ΄ρθούμε σε τούτον τον αφιλόξενο τόπο, έλεγε η κυρία Ελβίρα. Τι θέλαμε και τι γυρεύαμε να χωριστούμε από τους άνδρες μας!
Στο τέλος βρέθηκε ένας αναγκεμένος ξενοδόχος και μας έδωσε ένα σκοτεινό, άθλιο δωμάτιο με έξι κρεβάτια. Για πότε γινήκαμε πραγματικοί πρόσφυγες δεν το καταλάβαμε. Μέσα σε λίγα εικοσιτετράωρα όλος ο κόσμος αναποδογύρισε.
Βαπόρια φτάναν το ένα πίσω από τ΄ άλλο και ξεφόρτωναν κόσμο, έναν κόσμο ξεκουρντισμένον, αλλόκοτο, άρρωστο, συφοριασμένο, λες κι έβγαινε από φρενοκομεία, από νοσοκομεία, από νεκροταφεία. Έπηξαν οι δρόμοι, το λιμάνι οι εκκλησιές, τα σχολειά, οι δημόσιοι χώροι. Στα πεζοδρόμια γεννιόνταν παιδιά και πέθαιναν γέροι .
Ενάμισι εκατομμύριο άνθρωποι βρεθήκανε ξαφνικά έξω απ΄ την προγονική τους γη. Παράτησαν σκοτωμένα παιδιά και γονιούς άταφους. Παράτησαν περιουσίες, τον καρπό στα δένδρα και στα χωράφια το φαΐ στη φουφού, τη σοδειά στην αποθήκη το κομπόδεμα στο συρτάρι, τα πορτρέτα των προγόνων στους τοίχους. Και βάλθηκαν να τρέχουν να φεύγουν κυνηγημένοι απ΄ το τούρκικο μαχαίρι και τη φωτιά του πολέμου. Έρχεται μια τραγική στιγμή στη ζωή του ανθρώπου, που το θεωρεί τύχη να μπορέσει να παρατήσει το έχει του, την πατρίδα του το παρελθόν του και να φύγει, να φύγει λαχανιασμένος αποζητώντας αλλού τη σιγουριά. Άρπαξαν οι άνθρωποι βάρκες, καΐκια, σχεδίες, βαπόρια, πέρασαν τη θάλασσα σ΄ έναν ομαδικό, φοβερό ξενιτεμό. Κοιμήθηκαν αποβραδίς νοικοκυραίοι στον τόπο τους και ξύπνησαν φυγάδες, θαλασσοπόροι, άστεγοι άποροι, αλήτες και ζητιάνοι στα λιμάνια του Πειραιά, της Σαλονίκης, της Καβάλας του Βόλου, της Πάτρας.
Ενάμισι εκατομμύριο αγωνίες και οικονομικά προβλήματα ξεμπαρκάρανε στο φλούδι της Ελλάδας, με μια θλιβερή ταμπέλα κρεμασμένη στο στήθος: «Πρόσφυγες!» Που να ακουμπήσουν οι πρόσφυγες; Τι να σκεφτούν; τι να ξεχάσουν; τι να πράξουν; που να δουλέψουν; πώς να ζήσουν;

Τρέμαν ακόμα απ΄ το φόβο. Τα μάτια τους ήταν κόκκινα απ΄ το αιμάτινο ποτάμι της κόλασης που διάβηκαν. Και σαν πάτησαν σε στέρεο έδαφος, μετρήθηκαν να δουν πόσοι φτάσανε και πόσοι λείπουν. Κι οι ζωντανοί δεν το πιστεύανε, μόνο άπλωναν τα χέρια τους στο κορμί τους και το ψάχνανε, για να βεβαιωθούνε πως δεν ήταν βρικόλακες. Και ψάχναν και για την ψυχή τους, να δουν αν ήταν στη θέση της. Μ΄ αυτή ήταν άφαντη. Είχε μείνει πίσω στην πατρίδα κοντά στους αγαπημένους νεκρούς και στους αιχμαλώτους, κοντά στα σπιτάκια, στα
χωράφια, στις δουλειές….
Κι είπαν : περαστικοί είμαστε, ας βολευτούμε όπως όπως , κι αύριο θα ματαγυρίσουμε στα μέρη μας. Κι αποζητούσαν, τούτη την ελπίδα, με την ίδια λαχτάρα σαν το ψωμί το νερό και τ΄ αλάτι.
Τόσοι ήταν, ενάμισι εκατομμύριο ρωμιοί μικρασιάτες, που στριφογύριζαν τώρα στο καύκαλο της Ελλάδας, σαν περιπλανώμενοι ιουδαίοι διωγμένοι από τη γη της Χαναάν. Χωρίς πατρίδα χωρίς δουλειά χωρίς σπίτι. Και μόλις χτες να θυμάσαι πως ήσουνα νοικοκύρης.
Ψάχναν για τον αίτιο , αναθεμάτιζαν τον ουρανό, τη γης ,τον Κεμάλ το Βενιζέλο τον Κωνσταντίνο, την Αντάντ, τον πόλεμο. Μα πριν απ΄ όλα τον ύπουλο τον Άγγλο,τον υπολογιστή ,το διπλοπρόσωπο, το σφετεριστή που έκανε μπίζνες και αυτοκρατορική πολιτική με το αίμα και τη δυστυχία ενός λαού….


ΔΙΔΩ ΣΩΤΗΡΙΟΥ "Οι νεκροί περιμένουν"




ΛΕΗΛΑΣΙΕΣ ΚΑΙ ΣΦΑΓΕΣ


Οι δημοσιογράφοι των ξένων εφημερίδων μετέδιδαν μέσω των ανταποκριτών τους: «Με κάρα, γαϊδούρια, άλογα, αραμπάδες, με κάθε είδους τροχοφόρο, άλλοι στους ώμους, μικροί και μεγάλοι, οικογένειες ολόκληρες τούρκων κουβαλούσαν ανενόχλητοι τα κλοπιμαία, παράνομο καρπό της λεηλασίας τους». Το τρίπτυχο δράμα βιασμών, σφαγών, λεηλασιών, κορυφώθηκε τη νύκτα της 31ης Αυγούστου ξημερώνοντας η αποφράδα της 1ης Σεπτεμβρίου. Στη λαϊκή συνοικία τη λεγόμενη Τεπετζίκι σφάχτηκαν 300 γυναίκες, 80 νήπια, 550 άνδρες από τους αιμοβόρους γκρίζους λύκους, από τσέτες και ζεμπέκηδες δηλ. τους άτακτους του τουρκικού στρατού πού αποτελούν την εγκληματική πρωτοπορία σ' επιθετικούς καιρούς. Και συμπληρώνει τους ανήσυχους δημοσιογράφους ο ιστορικός: «Στη συνοικίαν του Αγίου Κωνσταντίνου διεπράχθησαν φρικαλέα εγκλήματα από τους τσέτες.

Στην εκκλησία μέσα της Μυρτιδιώτισσας στο Μερσινλή στραγγαλίσθηκαν δεκάδες κορίτσια ενώ στρατιώτες αποπατούσαν πάνω στην Αγία Τράπεζα. Πτώματα επί πτωμάτων στοιβάχθηκαν και σχημάτισαν σορούς το Οινοπνευματοποιείο του Πανάρετου και συγκεκριμένα στη συνοικία του αγίου Βουκόλου (τ' όνομα παρμένο από τον άγιο μαθητή του αποστολικού πατέρα και πρώτου της Σμύρνης μάρτυρα ιεράρχη Πολύκαρπου) είχαν καταφύγει εκατοντάδες γυναικόπαιδα και κτυπήθηκαν εκεί μέσα με όλμους και χειροβομβίδες.


______________ ΦΩΤΙΑ ΚΑΙ ΤΣΕΚΟΥΡΙ

Οι πρώτες φλόγες που κατέφαγαν τη Σμύρνη κι έσβησαν την ελληνοχριστιανικότητά της άρχισαν να ξεπηδούν τη νύχτα της 30ής Αυγούστου κυρίως από την Αρμένικη συνοικία πού συνόρευε με το Παζάρι της Σμύρνης, τις Μεγάλες Ταβέρνες και τη συνοικία του Αγίου Γεωργίου «και δι' αυτής», με την Μητρόπολη της "Αγ. Φωτεινής. Όσο οι ώρες περνούσαν τόσο οι φλόγες υψώνονταν μέχρι εβδόμου ουρανού. Πυροβολισμοί κι εκρήξεις συνόδευαν τον εμπρησμό της άλλοτε χαρούμενης πολιτείας της πανάρχαιας πρωτεύουσας της πιο ελληνικής κι από την Ελλάδα Ιωνίας. Στο μεταξύ σκοτεινότεροι της νύχτας και του άδη προβοκάτορες και εμπρηστές περιέτρεχαν τις σκοτεινές συνοικίες αδειάζοντας κουβάδες τη βενζίνη και το πετρέλαιο.

Προπαντός όμως το πρωί της 31ης Αυγούστου είχε τεθεί σε πλήρη εφαρμογή το σχέδιο του Νουρεντίν Πασά του δολοφόνου του Εθνομάρτυρα Χρυσοστόμου Σμύρνης. Οι φλόγες η μία μετά την άλλη αναπηδούσαν από τις δύο χριστιανικές συνοικίες. Την Αρμένικη πρώτα και την Ελληνική ύστερα. Τα κτίρια πού ήθελε ο τουρκικός στρατός και η διοίκηση να διασώσουν τα προστάτευαν κατεδαφίζοντας τα πλαϊνά κτίρια και δημιουργώντας κενό για να μη μεταδοθεί η πυρκαγιά. "Δηλαδή οικοπεδοποιούσαν τον πλαϊνό χώρο. Έτσι διασώθηκε η ιταλική Σχολή, το Κεντρικό Παρθεναγωγείο και τα νεόδμητα (κτίρια της Ευαγγελικής Σχολής και του Ιωνικού πού δεν πρόλαβαν να το λειτουργήσουν οι Έλληνες. Άλλα ποια η απολογία των τούρκων μπροστά στην κατακραυγή της παγκόσμιας κοινής γνώμης που και πολύ δεν τους ενδιέφερε; "Αναρίθμητοι ήταν εκείνοι πού κάηκαν ζωντανοί μέσα στα σπίτια τους και τα μαγαζιά τους. Ακόμη και οι ανήμποροι να μετακινηθούν άρρωστοι των νοσοκομείων έγιναν κι αυτοί στάχτη. Ανάμεσα τους και ο διάσημος Ιατρός Ιπποκράτης Αργυρόπουλος πού αρκετό καιρό βρισκόταν κλινήρης στο νοσοκομείο της Σμύρνης.

Ένα μεγάλο πλήθος καιγόμενων Σμυρναίων μετακινήθηκε στον «Πανιώνιο» και κατέκλυσε τις κερκίδες του για να σωθεί. Άλλοι πάλι με τα βρέφη τους στις αγκαλιές έτρεχαν στο νεκροταφείο της πόλης τους φωνάζοντας πολλοί απ' αυτούς στους νεκρούς: «Βγήτε εσείς να μπούμε εμείς» για να πληρωθεί ο της 'Αποκαλύψεως λόγος: «θ' αναζητούν οι άνθρωποι το θάνατο και δεν θα τον βρίσκουν» όπως έγινε στην τραγική Σμύρνη στα 1922 με την ανοχή των μεγάλων Χριστιανικών (εντός εισαγωγικών) δυνάμεων Αγγλίας, Γαλλίας, Ιταλίας... και προς δόξαν του χριστιανικού (και πάλιν εντός εισαγωγικών) πολιτισμού τους.

Και όχι μόνο αλλά και η αδιαφορία έγινε απανθρωπιά εκτός ελαχίστων εξαιρέσεων. Και ιδού οι μαρτυρίες από τους Ρενέ Πυώ στο βιβλίο του «ο θάνατος της Σμύρνης», τον αυτόπτη και αυτήκοο Πάλμερ Κίμπερλεγκ στο βιβλίο του «Το κορυφαίο έγκλημα του πολιτισμού», και προπαντός από τον «Καλό Σαμαρείτη» του ελληνισμού της Ιωνίας Τζωρτζ Χόρτον, γενικό Πρόξενο των Η.Π.Α. στη Σμύρνη του 1922 πού κυκλοφόρησε το πληρέστερο σήμερα ντοκουμέντο της καταστροφής της Σμύρνης. Γράφουν λοιπόν ισάριθμα για το κρίσιμο αυτό θέμα για το ρόλο των λεγομένων χριστιανικών δυνάμεων λεγομένων χριστιανικών δυνάμεων για τη συνενοχή τους στην καταστροφή της Σμύρνης. «Ισχυρά απόβασης υπό την προστασίαν των πυροβόλων του στόλου, θα ήταν πολύ αποτελεσματική. Υπάρχουν δύο ιστορικά προηγούμενα, του Ναυαρίνου στα 1827, κοίτης Κρήτης στα 1897. Και στις δύο αυτές περιπτώσεις, οι ναύαρχοι χωρίς να περιμένουν οδηγίες των κυβερνήσεων τους, ενήργησαν με δική τους πρωτοβουλία και οι ενέργειες τους με τα γνωστά αποτελέσματα.

Οι σύμμαχοι όμως δεν θέλησαν να σώσουν την Σμύρνη» (Ρενέ Πυώ, Ό θάνατος της Σμύρνης)Και όχι μόνο δεν θέλησαν να σώσουν την Σμύρνη και τους χριστιανικούς πληθυσμούς αλλά με εξαίρεση τους αμερικανούς ναύτες κτυπούσαν με κοντάρια τους έλληνες και τους αρμένιους πού κατόρθωσαν να φθάσουν κολυμπώντας στα πλοία τα υποτιθέμενα χριστιανικά αυτά πλοία σωτηρίας αλλά ξύλο αντί σωτηρία βρήκαν «Οι δυστυχισμένοι, οι πάντα ευκολοπίστευτοι και πάντα προδομένοι ελληνορθόδοξοι πληθυσμοί». «Στις (2 π.μ.) (15 ν.η.) Σεπτεμβρίου 1922 οι επιβαίνοντες στα πολεμικά των λεγομένων χριστιανικών δυνάμεων, των ναυλοχούντων εις τον γραφικό λιμένα της Σμύρνης, εθεώντο εκ μακράς αποστάσεως την πυρπόλησιν της πόλεως και την σφαγήν των κατοίκων της.

Οι ναύαρχοι αυτών των στόλων, άκουγαν απαθείς τάς φωνάς των γυναικών, τούς θρήνους των παιδιών, τάς οιμωγάς των σφαζομένων λαών».

(Πάλμερ Κίμπερλεγκ, Το κορυφαίο έγκλημα πολιτισμού).




τις πταίει;

Καθοριστικό γεγονός της νεώτερης συλλογικής αυτοσυνειδησίας η Μικρασιατική εκστρατεία, έχει επηρεάσει σε μεγάλο βαθμό και την πολιτική αυτοσυνειδησία των Νεοελλήνων, αφού σχηματικά έχει επικρατήσει το politically correct σχήμα "ο καλός Βενιζέλος μας πήγε στη Μικρασία, ο κακός Κωνσταντίνος έφερε τη Μικρασιατική καταστροφή".

Είναι όμως πράγματι έτσι;

Η επισταμένη διερεύνηση των γεγονότων οδηγεί στο ακριβώς αντίθετο συμπέρασμα. Το πολιτικό-διπλωματικό σκέλος της Μικρασιατικής εκστρατείας συνδυάζεται βεβαίως με τη συμμετοχή της Ελλάδας στον Α΄ Παγκόσμιο Πόλεμο και το Διχασμό στην Ελλάδα, με αφορμή αυτό ακριβώς το θέμα.

Ο Βενιζέλος ήταν ένας πανέξυπνος, αλλά και αδίστακτος άνθρωπος. Η αλαζονεία του και η προσωπική του ματαιοδοξία ήταν παροιμιώδεις. Είναι ο κύριος υπαίτιος του διχασμού. Είναι λάθος να πιστεύεται σήμερα ότι ο Κωνσταντίνος ήθελε την ουδετερότητα επειδή ήταν Γερμανόφιλος. Όχι ότι δεν συμπαθούσε τους Γερμανούς, αλλά ήξερε ποια ήταν τα συμφέροντα της Ελλάδος και ότι στη δεδομένη χρονική στιγμή δεν ήταν δυνατόν να ευνοηθεί η Ελλάδα από έξοδο στον πόλεμο.

Χαρακτηριστικά, υπέρ της ορθότητας της πολιτικής της ουδετερότητας του Κωνσταντίνου (και όχι μόνο), πρέπει να αναφερθεί ότι σύμφωνα με τις διαπραγματεύσεις που γινόταν κατά το 1915, η Ελλάδα θα έδινε ένα μέρος της Ανατολικής Μακεδονίας στους Βούλγαρους ως αντάλλαγμα της συμμετοχής τους στο πλευρό της Αντάντ και θα έπαιρνε "αντίστοιχο" έδαφος στη Μικρά Ασία. Δηλαδή πόσο, 5000 ή 10000 τετραγωνικά χιλιόμετρα;;;

Αυτό ο Βενιζέλος το παρουσίαζε ως πραγμάτωση της Μεγάλης Ιδέας. Δεν ήταν όμως.

Ο Κωνσταντίνος (αλλά και ένα σωρό άλλοι άνθρωποι του κόμματος του Βενιζέλου, με κορυφαίο τον Υπουργό Εξωτερικών του Βενιζέλου Γεώργιο Στρέιτ) αντιλαμβανόταν πολύ καλά ότι με τη Ρωσία στον πόλεμο η Ελλάδα έπρεπε να ξεχάσει τη Μεγάλη Ιδέα. Για αυτό το λόγο είχε μαζί του και τη συντριπτική πλειοψηφία του λαού.

Ο Κωνσταντίνος, ο αγνός αυτός Έλληνας, δέχθηκε να αφήσει το θρόνο μόνον όταν είδε ότι ήταν δυνατόν να πολεμήσει η Ελλάδα στο πλευρό των συμμάχων με ρεαλιστική πιθανότητα να αποκτήσει κάποια ωφέλη, μετά την αποχώρηση της Ρωσίας από τον πόλεμο την άνοιξη του 1917. Η αποχώρησή του τέθηκε τότε ως όρος για τη συμμετοχή της Ελλάδας στον πόλεμο και για αυτό αναγκάσθηκε να αποχωρήσει. Αποχώρησε για το καλό της Ελλάδας αλλά ο λαός δεν τον ξέχασε. Όχι μόνον στις "παλαιές χώρες" αλλά και στις "νέες χώρες" που ήταν έδαφος με πλειοψηφία υπέρ του Βενιζέλου.

Το καλύτερο που είχε να κάνει ο Βενιζέλος ήταν να ακολουθήσει πολιτική εθνικής ενότητας, χωρίς να προσπαθεί να κάνει πράξη αυτό που ο ίδιος πρέσβευε. Η πολιτική αυτή θα απέδιδε κάποτε σίγουρα τους καρπούς της.

Η επιμονή του να μπούμε στον πόλεμο χωρίς να λάβουμε εγγυήσεις από τους συμμάχους ήταν πέρα για πέρα λανθασμένη για αυτό αντιδρούσε το σύνολο σχεδόν του πολιτικού κόσμου της χώρας με επικεφαλής τον Κωνσταντίνο, με την εξαίρεση ενός κύκλου ανθρώπων γύρω από τον ίδιο το Βενιζέλο.

Χαρακτηριστικό της έλλειψης εγγυήσεων που δεν ήθελαν με τίποτα να δώσουν οι Σύμμαχοι στην Ελλάδα, είναι το τι κερδίσαμε τελικώς μετά τον πόλεμο:

α) Δυτική Θράκη, που αρχικώς και μέχρι το 1916 δεν "έπαιζε", λόγω της αναμονής εξόδου της Βουλγαρίας στον πόλεμο υπέρ των συμμάχων.

β) Ανατολική Θράκη, που αρχικώς και μέχρι το 1917 επίσης δεν "έπαιζε", λόγω του ότι την είχαν υποσχεθεί στη Ρωσία

γ) Ζώνη Σμύρνης, ένα μη βιώσιμο κομμάτι της Μικρασίας εκτάσεως 20.000 τετραγωνικών χιλιομέτρων, το οποίο δεν δόθηκε καν στην κυριαρχία της Ελλάδας! Αυτές ήταν οι "σημαντικές παραχωρήσεις στη Μικρασία" που επέσειε ως έπαθλο της συμμετοχής της Ελλάδας στην παγκόσμια σύρραξη ο Βενιζέλος;

Αν δει κανείς τα παραπάνω, την πολιτική της συμμετοχής της Ελλάδας στον πόλεμο στο πλευρό των Συμμάχων μόνον ως άφρονα μπορεί να τη χαρακτηρίσει κανείς. Το μέγιστο που θα έδιναν οι σύμμαχοι στο Βενιζέλο ήταν 20.000 τ.χλμ. στη Μικρασία, μη βιώσιμο, όπως αποδείχθηκε, χωρίς καν κυριαρχία της Ελλάδος!

Σχετικά με το ποιος ξεκίνησε το Μικρασιατική εκστρατεία, η εκδοχή ότι αυτή ξεκίνησε από τον Κωνσταντίνο και τους διαδόχους πρωθυπουργούς του Βενιζέλου δεν είναι αληθινή. Ήδη την παραμονή των εκλογών του 1920 ο Ελληνικός στρατός κατείχε μια τεράστια έκταση στη Μικρασία, πολύ μεγαλύτερη από αυτή που όριζε η ζώνη της Σμύρνης. Είχε καταληφθεί και η Φιλαδέλφεια, μετά τα βουνά που δεν ήταν οχυρωμένη πίσω από άλλα βουνά.

Εκ των υστέρων η επιλογή αυτή του να μη γίνει καθόλου η Μικρασιατική εκστρατεία μπορεί να φαίνεται σοφή, αλλά τότε τα πράγματα ήταν τελείως διαφορετικά.

Λάθη έγιναν πολλά, αλλά το λάθος το γενικότερο ήταν η Μικρασιατική πολιτική του Βενιζέλου.

Έπρεπε να πιέσει τους Άγγλους να πάνε στη Μικρασία. Οι Αμερικανοί κατάλαβαν αμέσως ότι η απόβαση του στρατού το Μάιο του 1919 στη Σμύρνη ήταν μεγάλο λάθος, γιατί ήταν το κύριο αίτιο που ξύπνησε τον εθνικισμό του Κεμάλ και οδήγησε στην ανάπτυξη του Τουρκικού εθνικιστικού κινήματος. Το λάθος αυτό το παραδέχθηκε και ο ίδιος ο Βενιζέλος στον Αμερικανό πρέσβη αμέσως μετά την απόβαση, αλλά είπε ότι θα ήταν μεγαλύτερο λάθος να φύγει τώρα ο ελληνικός στρατός, μια που πήγε. Γεγονός είναι, πάντως, ότι η αρχική απόβαση ήταν λάθος.

Οι Άγγλοι ήθελαν να φύγουν οι Τούρκοι από τη Μικρασία αλλά δεν ήθελαν να στείλουν ούτε έναν στρατιώτη. Ο Βενιζέλος έπρεπε να πάει με τους Άγγλους εκεί, πρώτα να πάνε οι Άγγλοι εκεί για να το πάρουν σιγά σιγά απόφαση οι Τούρκοι ότι χάνουν τα Μικρασιατικά παράλια και για να έχουν και κώλυμα και φόβητρο, στρατιωτικό και πολιτικό να χτυπήσουν τους Άγγλους. Μετά ας ερχόταν και ο ελληνικός στρατός, ο οποίος θα καθάριζε τη φάση στρατιωτικά για τους Άγγλους. Οι Άγγλοι έπρεπε να κάνουν τη Δυτική Μικρασία προτεκτοράτο τους με τη συμφωνία να το δώσουν έπειτα σιγά σιγά στην Ελλάδα. Το ίδιο έπρεπε να γίνει και με τις Ανατολικές περιοχές, (Πόντο, Αρμενία, Κουρδιστάν), με την προοπτική της ανεξαρτησίας.

Ο Βενιζέλος υποτίμησε αρχικώς τον κίνδυνο που αντιπροσώπευε ο Τουρκικός εθνικισμός, και όταν τον κατάλαβε ήταν αργά. Δεν είχε φροντίσει να αναπτύξει πολιτκά αντανακλαστικά εναντίον του. Η Ελλάδα βρέθηκε πολιτικώς άοπλη απέναντι στον Κεμάλ, με μόνη σύμμαχο την Αγγλία, η οποία ήταν απρόθυμη να πράξει το παραμικρό (διπλωματικώς ή στρατιωτικώς) για να βοηθήσει την Ελλάδα.

Η αλλαγή κυβερνήσεως το Νοέμβριο του 1920 έδωσε στους συμμάχους την έξοχη πρόφαση που χρειαζόταν για να μην εκτελέσουν μια συνθήκη, στην υπογραφή της οποίας ουσιαστικά σύρθηκαν από τις διπλωματικές ικανότητες του Βενιζέλου και λόγω της αναμφισβήτητης συμβολής της Ελλάδας στον πόλεμο. Είναι σήμερα ιστορικά αδιαμφισβήτητο ότι η επιστροφή του Κωνσταντίνου ήταν μόνον η πρόφαση που ήθελαν.

Προσωπικά φρονώ ότι ο Βενιζέλος ήξερε ότι θα έχανε τις εκλογές και για αυτό τις έκανε. Δημιούργησε μια κατάσταση με τη συνθήκη των Σεβρών που δεν ήταν διαχειρίσιμη. Η μόνη πολιτική με προοπτική ήταν η στρατιωτική ήττα του Κεμάλ, αλλά αυτή απέτυχε. Σίγουρα έγιναν πολλά λάθη, αλλά η όλη πολιτική ήταν αδιέξοδη, δεν υπήρχε τίποτε άλλο τότε στην Ελλάδα να κάνει. Πώς, όμως, θα ακολουθούσε αυτός αυτήν την πολιτική χωρίς να καταρρακώσει την υστεροφημία του; Έφυγε στα πονηρά λοιπόν.

Είναι λάθος επίσης να νομίζουμε σήμερα ότι ο Βενιζέλος υπήρχε περίπτωση να κερδίσει εκείνες τις εκλογές, αν ψήφιζε δήθεν η Σμύρνη. Η διαφορά ψήφων ήταν τεράστια. Ένα πρόσφατο αφιέρωμα της Καθημερινής εξηγούσε γιατί έχει δημιουργηθεί μια πλάνη σήμερα ότι τα δύο κόμματα είχαν σχεδόν ισοψηφίσει. Ήταν ένα τρικ του Αλ. Παπαναστασίου, η αλήθεια είναι όμως ότι ο Βενιζέλος συνετρίβη σε εκείνες τις εκλογές. Κανένας δεν τον ήθελε. Από την κάθοδό του στην Αθήνα και μετά είχε κυβερνήσει με δικτατορική πυγμή του χειρίστου είδους τη χώρα και ο λαός τον είχε σιχαθεί. Στην κυριολεξία.

Σίγουρα είναι πολλά και τα λάθη της άλλης πλευράς, πάντως για το βασικό λάθος, τη Μικρασιατική πολιτική όπως ασκήθηκε, υπαίτιος ήταν ο ίδιος ο Βενιζέλος. Καθώς επίσης και για το μη εφαρμόσιμο της Συνθήκης των Σεβρών.

Η απώτερη ευθύνη πρέπει, πάντως, να επιρριφθεί στο διχασμό. Και εκεί ο υπαίτιος είναι και πάλι ο Βενιζέλος και η φιλαρχία του.

Γεώργιος Μάτσος




«Ο Ελληνισμός της Μικράς Ασίας, το Ελληνικόν Κράτος, αλλά και σύμπαν το Ελληνικόν Έθνος καταβαίνει πλέον εις τον Άδην, από του οποίου καμμία πλέον δύναμις δεν θα δυνηθή να το αναβιβάση και το σώση. Της αφαντάστου ταύτης καταστροφής, βεβαίως, αίτιοι είναι οι πολιτικοί και οι προσωπικοί Σας εχθροί, πλην και Υμείς φέρετε μέγιστον της ευθύνης βάρος [...] Ζήτημα είναι εάν το παρόν μου γράμμα αναγιγνώσκεται υπό της ημετέρας Εξοχότητος, αν ημείς πλέον υπάρχωμεν εν τη ζωή προοριζόμενοι εις θυσίαν και μαρτύριον.»

Απόσπασμα από την τελευταία επιστολή του Μητροπολίτη Σμύρνης Χρυσόστομου προς τον Ελευθέριο Βενιζέλο στις 25 Αυγούστου του 1922.




Τα εγκλήματα των Τούρκων στην Σμύρνη


«Σε όλη την ευρύτερη παραλιακή ζώνη της Σμύρνης από το Κοκάργιαλι έως το Κορδελιό και σε μήκος 30 χιλιομέτρων οι Τούρκοι επιδόθηκαν σε γενική σφαγή των Ελλήνων κατοίκων και προσφύγων. Ολόκληρες οικογένειες εκτελούντο εν ψυχρώ».

«Στα προάστια Αγία Τριάδα και Πετρωτά, οι κάτοικοι βρήκαν τραγικό θάνατο εντός των εκκλησιών, στις οποίες είχαν καταφύγει. Στη συνοικία Τεπετζίκι οι Τούρκοι εκτέλεσαν περισσότερες από 300 γυναίκες και 66 βρέφη.»

«Ο Γάλλος συγγραφέας Ρενέ Πυώ κατέγραψε μαρτυρίες συμπατριωτών του, οι οποίοι έκαναν λόγο για αποκεφαλισμένα σώματα μικρών παιδιών γύρω από την αρμενική μητρόπολη του Αγίου Στεφάνου.»

«Ο Αγγλος Ρόυ Τρέλοαρ, αντιπρόσωπος μεγάλης βρετανικής εταιρίας στην Σμύρνη κατέθεσε ενδεικτικά ότι από τα πεταμένα στους δρόμους πτώματα, η νοσογόνος δυσοσμία ήταν τόσο ανυπόφορη, ώστε ήταν αδύνατο να πλησιάσει κανείς στις Αρμενικές γειτονιές.»

«Αλλά, και στην προκυμαία η κατάσταση που επικρατούσε ήταν φρικώδης. Ιδιαίτερα ατιμωτική υπήρξε η μεταχείριση από τους Τούρκους των Ελλήνων αξιωματικών και οπλιτών, οι οποίοι τους υποχρέωναν να καθαρίζουν γυμνοί την προκυμαία. Οι ταλαιπωρίες τους διήρκεσαν πολλές ημέρες, ενώ αρκετοί από αυτούς θανατώθηκαν με απαγχονισμό».

«Στο Μερσινλί, στην εκκλησία της Παναγιάς της Μυρτιδιώτισσας, οι Τούρκοι, αφού ασέλγησαν σε δεκάδες κοπέλες [...] τις στραγγάλισαν. Στο προάστιο αυτό κατεσφάγησαν όλοι οι εκεί παραμένοντες.»

«Στο προάστιο Μπαιρακλί, προκειμένου, προκειμένου να αποφύγουν την ατίμωση και το βασανιστικό τέλος, εκατοντάδες νέες προτίμησαν να πέσουν στην θάλασσα, βρίσκοντας έτσι θάνατο από πνιγμό»





_____________ Μαρτυρίες για τα αίτια της μεγάλης πυρκαγιάς στην Σμύρνη


«Η πυρκαιά τέθηκε σκόπιμα. Πολλοί Αμερικανοί πολίτες είδαν με τα ίδια τους τα μάτια τους Τούρκους τακτικούς στρατιώτες να βάζουν φωτιά σε σπίτια, κρατώντας κουρέλια βουτηγμένα σε βενζίνη. Η εξόντωση των χριστιανών που ακολούθησε, υπήρξε συστηματική... Πολλοί κατέφυγαν στις εκκλησίες όπου κάικαν ζωντανοί, όταν οι Τούρκοι της πυρπόλησαν.» (The London Times, 05/09/1922)

«Οι κεμαλικοί αποφάσισαν ότι η Σμύρνη θα γινόταν στο εξής πόλη καθαρά τουρκική. Οι γνώμες όλων συμπίπτουν: την πυρκαιά την άναψαν οι Τούρκοι, με την σύμπραξη του τακτικού τους στρατού...Οι Τούρκοι, μετά την λεηλασία της αρμενικής συνοικίας και τη σφαγή πολλών κατοίκων της, κατέφυγαν στην φωτιά, για να εξαλείψουν τα ίχνη των εγκλημάτων τους» (Ρενέ Πουώ, Γάλλος συγγραφέας)

«Πυρκαιά ξέσπασε σε πολλά σημεία, άρα επρόκειτο για συστηματική πυρπόληση, που μπορούσε να γίνει μόνο βάσει συντονισμένου σχεδίου. Οι Τούρκοι πυρπόλησαν την Σμύρνη, αποσκοπώντας στην έξωση όλων όσων δεν ήταν μουσουλμάνοι ή Εβραίοι. Η φωτιά που κατέστρεψε την Σμύρνη, ήταν η φυσική αποκορύφωση των ενεργειών του φανατισμένου Τουρκικού Στρατού» (Ένορκη μαρτυρία του καθολικού ιερέα της Σμύρνης, αιδεσιμώτατου Τσαρλς Ντόμπτσον)

Η μεγάλη πυρκαιά που κατέκαψε την πόλη, αποτέλεσε την «χαριστική βολή» για την ιωνική πρωτεύουσα που, επί 30 αιώνες, βρισκόταν σε ακμή. Το όνειρο του κεμαλισμού έλαβε σάρκα και οστά επάνω στις στάχτες και το αίμα: η ελληνική Σμύρνη ανήκε πλέον στο παρελθόν και στην ιστορική μνήμη.





Εθνολογική σύνθεση Μικρά Ασίας πριν την καταστροφή


Βιλαέτη Σμύρνης
Έλληνες Ορθόδοξοι Χριστιανοί: 676.090
Τούρκοι: 378.769

Βιλαέτη Προύσας
Έλληνες Ορθόδοξοι Χριστιανοί: 374.799
Τούρκοι: 305.785

Σαντζάκι Νικομήδειας
Έλληνες Ορθόδοξοι Χριστιανοί: 116.372
Τούρκοι: 85.500

Μικρασιατικό Σαντζάκι Κωνσταντινούπολης
Έλληνες Ορθόδοξοι Χριστιανοί: 118.000
Τούρκοι: 188.521





A litany of shame
The next day in Constantinople, we learned that the treaty had been signed at Mudanya. The Major Powers had obliged the Greeks to hand over all of Eastern Thrace to the Turks, in order to stop Kemal.
The refugees from Thrace had already started to desert their villages. I left for Adrianople on the first train.
But the train stopped half way there, because the refugees were blocking the entire road, as far as the river Evros.
TWENTY MILES OF REFUGEES!


Μια λιτανεία ντροπής
Tην επόμενη μέρα στην Κωνσταντινούπολη, μάθαμε ότι είχε υπογραφεί η συνθήκη των Μουδανιών.
Οι Μεγάλες δυνάμεις είχαν υποχρεώσει τους Έλληνες να παραδώσουν την Ανατολική Θράκη στους Τούρκους με σκοπό να σταματήσουν τον Κεμάλ. Οι πρόσφυγες από τη Θράκη άρχισαν να εγκαταλείπουν τα χωριά τους. Άφησαν την Αδριανούπολη με το πρώτο τραίνο. Αλλά το τραίνο σταμάτησε μεσοστρατίς, γιατί οι πρόσφυγες μπλόκαραν όλο το δρόμο κατά μήκος του Έβρου. Είκοσι μίλια προσφύγων.
Μια λιτανεία ντροπής…

A LITANY OF SHAME
Extract from the diary of Εrnest Hemingway




Προφητικά λόγια του Χρυσοστόμου κατά την ώρα της χειροτονίας του σε Μητροπολίτη Δράμας το 1902


"Ζητώ, έλεγε, κατά την πρώτη του μετάθεση από την Δράμα, Σταυρόν, μεγάλον Σταυρόν, επί του όποίου θα δοκιμάσω την ευχαρίστησιν, καθηλούμενος και μη έχω έτερον τι να δώσω προς σωτηρίαν της ημετέρας λατρευτής πατρίδος, να δώσω το αίμα μου. Ούτως εννοώ το έπ' έμοί την ζωήν και την αρχιερωσίνην"... "...και ή μίτρα, έλεγε, την οποίαν αι άγιαι χείρες σου εναπέθεσαν επί τής κεφαλής μου, εάν πέπρωται, να απολέση ποτέ την λαμπηδόνα των λίθων της θα μεταβληθεί εις ακάνθινον στέφανον μάρτυρος ιεράρχου".

Έτσι κι έγινε. Άγιε και μαρτυρικέ Ιεράρχα πρέσβευε στον Κύριο και Θεό μας υπέρ της σωτηρίας του έθνους μας





Οι Έλληνες ήταν πρώτης τάξεως πολεμιστές και σίγουρα, κάμποσα σκαλοπάτια παραπάνω από το στρατό του Κεμάλ. Αυτή είναι η άποψη του Γουίτταλ. Πιστεύει ότι οι τσολιάδες θα είχαν καταλάβει την Άγκυρα - και θα είχαν τελειώσει τον πόλεμο αν δεν είχαν προδοθεί.

Όταν ο Κωνσταντίνος ήρθε στην εξουσία όλοι οι Έλληνες αξιωματικοί που ήταν σε επιτελικές θέσεις υποβαθμίστηκαν αμέσως σε χαμηλότερα πόστα. Πολλοί απ' αυτούς είχαν πάρει τα γαλόνια τους με ανδραγαθήματα στο πεδίο της μάχης.

Ήταν έξοχοι πολεμιστές και σπουδαίοι ηγέτες. Αυτό δεν εμπόδισε το κόμμα του Κωνσταντίνου να τους διώξει και να τους αντικαταστήσει με αξιωματικούς που δεν είχαν ακούσει ποτέ τους να πέφτει ούτε μια ντουφεκιά. Αυτό είχε σαν αποτέλεσμα να σπάσει το μέτωπο.

Όλη τη μέρα τους έβλεπα να περνούν από μπροστά μου. Κουρασμένοι, βρώμικοι, αξύριστοι, ανεμοδαρμένοι. Και γύρω τους η σιωπή της ξαφνιασμένης Θράκης. Έφευγαν. Χωρίς μπάντες, χωρίς εμβατήρια, χωρίς καν περίθαλψη! Μόνο με μια βρώμικη κουβέρτα ο καθένας. Και με συντροφιά, βέβαια, τα κουνούπια της νύκτας. Αυτοί οι άνδρες ήταν οι σημαιοφόροι της δόξας, που πριν λίγο καιρό, λεγόταν Ελλάδα. Κι αυτή η εικόνα ήταν το φινάλε της δεύτερης πολιορκίας της Τροίας...


Ερνεστ Χεμινγουαίη, 1922




[...] Ο Τρικούπης δεν έχει πλέον επαφή με την Στρατιά και ενώ οι Τούρκοι προελαύνουν, αποφασίζει στις 10.00 να εκκενώσει το Αφιόν. Ενδεικτικό της σύγχυσης είναι ότι ενώ τα στρατηγεία του Α' Σώματος και της IV Μεραρχίας ευρίσκοντο μέσα στην πόλη, δεν επικοινωνούσαν και η μεραρχία συνέχισε να μάχεται μέχρι τις 14.00 το μεσημέρι.

[...] Τρομερά πράγματα συνέβησαν κατά την υποχώρηση. Το Γραφείο Σημάτων ξηλώθηκε πριν διανεμηθεί η διαταγή σε όλες τις μονάδες με τα παραπάνω αποτελέσματα και ο ασύρματος του Σώματος από λάθος φορτώθηκε σε αμαξοστοιχία η οποία κατευθυνόταν στον Εσκή Σεχήρ.

[…] Δυστυχώς η επικοινωνία μεταξύ Στρατιάς και Τρικούπη αποκαθίσταται αργά το βράδυ. Δυστυχώς, γιατί η διαταγή του Χατζηανέστη είναι: το Α' Σώμα να αντεπιτεθεί ή τουλάχιστον να υποχωρήσει βήμα-βήμα. Ολέθριες διαταγές τις οποίες ο Τρικούπης θα υπακούσει. Η υπακοή του στην αλλόκοτη διαταγή θα οδηγήσει ένα ολόκληρο σώμα στην καταστροφή και στην αιχμαλωσία. Ο μοιραίος στρατηγός δεν ετόλμησε να αψηφήσει τις εξωπραγματικές διαταγές του αρχηγού του.

[...] Τα πυρομαχικά ήταν ελάχιστα και κανείς ασύρματος δεν λειτουργούσε. Το συνοθύλευμα αυτό οδηγήθηκε σε μάχη σε χώρο πλήρως ελεγχόμενο από τον εχθρό. Στην κοιλάδα του Αλή Βεράν. Στο Αλή Βεράν, μετά το μεσημέρι της 17ης Αυγούστου, γράφθηκε μια πραγματική τραγωδία. Τα δείγματα ατομικής αυτοθυσίας και ηρωισμού χρειάζονται τόμους για να γραφούν. Οι Έλληνες με το πάθος του απελπισμένου, ενώ βάλλονται καταιγιστικώς από τους γύρω λόφους, δεν περιμένουν να πεθάνουν αμυνόμενοι. Η κραυγή «Αέρα, αέρα!» [...] δονεί την ατμόσφαιρα, αυτή την συννεφιασμένη μέρα και οι ήρωες επιτίθενται εναντίον των κυμάτων του εχθρού.

Η ορμή τους είναι υπεράνθρωπη, αφού οι Τούρκοι με την ψυχολογία του θριαμβευτή, αναγκάζονται να υποχωρούν απέναντι στους προδομένους «ημίθεους». Οι Έλληνες δεν μάχονται συμβατικά. Τρικούπης και Διγενής πολεμούν στην πρώτη γραμμή δίπλα στους φαντάρους σαν να επιζητούν τον θάνατο ως ύστατη πράξη εξιλέωσης. Πολεμούν ακόμη και γραφιάδες και βοηθητικοί. Ακόμη και οι ιερείς των μονάδων. Το μόνο που τους έχει απομείνει είναι η τιμή τους και αυτή δεν θέλουν να την χάσουν.

Στην κόλαση του Αλή Βεράν, 16 ελλιπή τάγματα απέκρουσαν 60 εχθρικά με 16 ίλες ιππικού και 23 πυροβολαρχίες. Τελικώς πριν τις 22.00 το βράδυ τα απομεινάρια των δυο Σωμάτων κατορθώνουν να διαφύγουν προς Δυσμάς ενώ οι τραυματίες στον χώρο της μάχης εκλιπαρούν τους συναδέλφους τους να τους απαλλάξουν από το όνειδος της τουρκικής αιχμαλωσίας, χαρίζοντάς τους το θάνατο. Αλλά και αυτοί οι οποίοι διαφεύγουν δεν γλυτώνουν εκτός από την ΙΧ Μεραρχία του Γαρδίκα. Ο Τρικούπης, και όσοι είναι μαζί του θα παραδοθούν κοντά στο Ουσάκ, εκτός από έναν: τον Σπαρτιάτη Αντισυνταγματάρχη Σακέτα, ο οποίος βρίζοντας τον Τρικούπη, μόνος όρμησε έφιππος προς τις γραμμές των Τούρκων και πέρασε στην αθανασία καθώς το κορμί του έπεφτε διάτρητο από τις σφαίρες.

Ο Τρικούπης και ο Διγενής θα είναι οι πρώτοι Έλληνες αξιωματικοί στην ιστορία του Ελληνικού Στρατού, οι οποίοι θα παραδοθούν στον εχθρό και δέχονται με σκυμμένο το κεφάλι την οργή αξιωματικών όπως ο Βλάχος, οι οποίοι σχίζουν τις επωμίδες τους κλαίγοντας από ντροπή, όπως κλαίνε και οι προδομένοι άνδρες. Υπάρχουν και οι Μικρασιάτες φαντάροι οι οποίοι προτιμούν να αυτοκτονήσουν παρά να παραδοθούν.





Φοβερή αποκάλυψη του γνωστού βενιζελικού ιστορικού κ. ΓΙΩΡΓΟΥ ΚΩΣΤΗ, που αποδεικνύει περίτρανα ότι μόνοι μας βγάζαμε πάντα το μάτια μας... Τα όσα θα διαβάσετε ευθύς αμέσως, το είπε ο κ. Κωστής στο φίλο δημοσιογράφο Θ. Χατζηγώγο.


"Θα πω ένα ιστορικό παράδειγμα για να γίνει κατανοητή η διαφορά του Ηγέτη από τον ηγετίσκο τον διορισμένο:
Στις 27 Δεκεμβρίου του 1920, ενώ εμαίνετο ο Εμφύλιος πόλεμος στην Τουρκία μεταξύ Μουσουλμανικών (σ.σ.:
πιστών στον Σουλτάνο) και Κεμαλικών, ο Ετέν Πασάς που ήταν επικεφαλής των Σουλτανικών στρατευμάτων μάχεται εναντίον του Κεμάλ. Ο Κεμάλ έχει εφεδρείες που έρχονται συνέχεια και ο Ετέν Πασάς βλέπει ότι θα ηττηθεί''... "Και ζητάει ο Ετέν Πασάς την βοήθεια του Πρώτου Ελληνικού Σώματος Στρατού, το οποίο ήταν δίπλα.
Το Πρώτο Σώμα Στρατού ζητάει από την Ελληνική Κυβέρνηση του Γούναρη και των άλλων, να του πουν τι να κάνει: Να πάει να βοηθήσει ή όχι; Αλλά τότε, οι κυβερνώντες στην Αθήνα το είχανε ρίξει στα πανηγύρια για τις Εκλογές (σ.σ.: της 1ης Νοεμβρίου 1920 όπου οι Ενωμένοι Βασιλόφρονες νίκησαν τον Βενιζέλο). Με αποτέλεσμα ο Ετέν Πασάς να αντέξει μέχρι τις 7 Ιανουαρίου 1921, οπότε παραδόθηκαν οι μισοί του άνδρες στο δικό μας το Πρώτο Σώμα Στρατού και οι άλλοι μισοί προσχώρησαν στον Κεμάλ"...
Και ο κ. Γ. ΚΩΣΤΗΣ ΚΑΤΕΛΗΞΕ: "Εάν υπήρχε τότε Ηγέτης στην Ελλάδα και έδινε εντολή να επέμβει το Πρώτο
Ελληνικό σώμα Στρατού, ΘΑ ΕΙΧΑΜΕ ΑΙΧΜΑΛΩΤΙΣΕΙ ΤΟΤΕ ΤΟΝ ΚΕΜΑΛ!
Και μην αμφισβητήσει κανείς το γεγονός αυτό, διότι ΥΠΑΡΧΕΙ στα Αρχεία της "Διευθύνσεως Ιστορίας Στρατού" η αίτηση του Πρώτου Σώματος προς την τότε Ελληνική Κυβέρνηση"...




Aπό του Σαββάτου (27ης Aυγούστου π.η.) μέχρι της Τετάρτης κανένα αρμενικόν σπίτι δεν έμεινεν άθικτον. Παρεβιάζοντο αι θύραι, ητιμάζοντο αι γυναίκες, εσκοτώνοντο οι άνδρες και τα σπίτια ελεηλατούντο. Οι δρόμοι είναι κατάσπαρτοι από πτώματα φρικωδώς παραμορφωμένα. Τούρκοι στρατιώται του τακτικού στρατού μετέχουν της λεηλασίας. Τους συνηντήσαμεν φέροντας διάφορα δέματα. Επί όνων, κάρρων, φορείων αποκομίζουν τα διαρπαγέντα. Η σφαγή λαμβάνει τεραστίας διαστάσεις. Την νύκταν της Τρίτης, 30ης, χιλιάδες αρμενίων εσφάγησαν. Τα πτώματα των κείνται άταφα και αναδίδουν τρομερά δυσοσμίαν

[...] Εις τας ξένας εφημερίδας δημοσιεύονται τρομακτικαί περιγραφαί. Εις τον περίβολον του αρμενικού ναού του αγίου Στεφάνου, εσφάγησαν αναφέρουν οι τηλεγραφούντες ανταποκριταί, άνω των 5.000 αρμενίων αφού κατεστάλη η ηρωική των αντίστασις. Ακολούθως επυρπολήθη ο ναός και απερίσπαστοι οι διώκτες ήρχισαν το έργον της συστηματικής καταστροφής των ελληνικών συνοικιών. Επί κεφαλής των στιφών ήτο αυτός ούτος ο διευθυντής της αστυνομίας του Κορδελιού.



14 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ

Ημέρα μνήμης της γενοκτονίας των Ελλήνων της Μικράς Ασίας


Η 14η Σεπτεμβρίου καθιερώνεται ως ημέρα εθνικής μνήμης της γενοκτονίας των Ελλήνων της Μικράς Ασίας από τους Τούρκους. Σύμφωνα με το Π.Α. που κατατέθηκε προς επεξεργασία στο ΣτΕ, ημέρα εθνικής μνήμης θα είναι η Κυριακή 14 Σεπτεμβρίου κάθε χρόνο.

Σε περίπτωση, όμως, που η ημερομηνία δεν συμπίπτει με την ημέρα της Κυριακής, ο εορτασμός θα γίνεται την πρώτη Κυριακή μετά την 14η Σεπτεμβρίου.

Ο τίτλος του Π.Δ. του υφυπουργού Δημόσιας Διοίκησης είναι «Οργάνωση εκδηλώσεων ημέρας μνήμης της γενοκτονίας των Ελλήνων της Μικράς Ασίας από το τουρκικό κράτος» και περιλαμβάνει:

• Σημαιοστολισμό.

• Φωταγώγηση δημόσιων κτιρίων.

• Τέλεση δοξολογιών

• Κατάθεση στεφάνων από τους γενικούς γραμματείς της περιφέρειας, το νομάρχη, τις στρατιωτικές αρχές, το δήμαρχο ή τον πρόεδρο της κοινότητας, τον έπαρχο, τους εκπροσώπους των πολιτικών κομμάτων, εκπροσώπους προσφυγικών σωματείων και άλλων νομικών προσώπων που επιθυμούν να τιμήσουν την ημέρα.




ΤΟ ΠΑΡΟΝ ΒΑΣΙΣΤΗΚΕ ΣΤΗ ΣΕΛΙΔΑ ΜΑΣ "ΠΕΡΙ ΠΟΙΗΤΙΚΗΣ & ΙΣΤΟΡΙΑΣ" .ΚΑΙ ΣΕ ΚΕΙΜΕΝΟ ΤΟΥ ΒΛΑΣΗ ΑΓΤΖΙΔΗ. ΑΝ ΣΕ ΚΑΠΟΙΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΔΕΝ ΑΝΑΦΕΡΟΥΜΕ ΠΗΓΗ ΑΥΤΟ ΔΕΝ ΕΓΙΝΕ ΣΚΟΠΙΜΑ.